Esclavage modÂerne et traÂvail dĂ©cent â 9 JUIN 2021
Rejoignez-nous pour mieux comÂprenÂdre le phĂ©nomĂšne croisÂsant de lâesclavage modÂerne, Ă traÂvers les perÂspecÂtives croisĂ©es dâun Ă©conÂoÂmiste, le proÂfesseur Marc ChesÂney, dâune experte en assisÂtance aux vicÂtimes, CristiÂna DuranÂti, et dâun spĂ©ÂcialÂiste de la chaĂźne dâapÂproÂviÂsionÂnement, BriÂan Iselin, dâun reprĂ©senÂtant de la secÂtion Migrants & RĂ©fugiĂ©s â DĂ©veloppeÂment humain intĂ©Âgral du VatÂiÂcan, Andrea MarchÂesani, et dâun psyÂchoÂlogue, le Dr Gabriele Spina, qui aide les migrants et les jeunes qui traÂvailÂlent dans une Ă©conomie hyperÂconÂcurÂrenÂtielle qui foncÂtionne trop souÂvent avec des emplois sous-payĂ©s. Comme lâont dĂ©monÂtrĂ© nos prĂ©cĂ©Âdents sĂ©miÂnaires, une nouÂvelle approche basĂ©e sur la demande de biens et serÂvices liĂ©s Ă la traite des ĂȘtres humains devrait ĂȘtre dĂ©velopÂpĂ©e par tous les acteurs, les gouÂverneÂments, pour rĂ©duire et Ă©radiÂquer lâesclavage moderne.
- DisÂcours dâouÂverÂture du ProÂfesseur Michel Veuthey, AmbasÂsadeur de lâOrÂdre SouÂverain de Malte pour le suivi et la lutte conÂtre la traite des personnes
- SĆur MirÂjam Beike, RGS, modÂĂ©raÂtrice, reprĂ©senÂtante auprĂšs de lâONU Ă GenĂšve pour les SĆurs de Notre-Dame de CharÂitĂ© du Bon PasÂteur. Elle a traÂvailÂlĂ© penÂdant 30 ans avec des surÂvivants de la traite des ĂȘtres humains en AlleÂmagne et en Albanie.
- BriÂan Iselin, fonÂdaÂteur de SLAVE FREE TRADE, surÂveille les chaĂźnes dâapÂproÂviÂsionÂnement et crĂ©e des outÂils pour responÂsÂabilisÂer les consommateurs.
- CristiÂna DuranÂti, direcÂtrice de GSIF Good ShepÂherd InterÂnaÂtionÂal FounÂdaÂtion qui a remÂportĂ© le prix Stop SlavÂery de la FonÂdaÂtion ThomÂson Reuters pour son traÂvail de lutte conÂtre lâexÂploitaÂtion des enfants forÂcĂ©s Ă traÂvailler dans les mines en RD Congo.
- Andrea MarchÂesani, conÂseiller spĂ©Âcial de lâOrÂdre de Malte, memÂbre de la secÂtion des migrants et des rĂ©fugiĂ©s et du dĂ©parteÂment du dĂ©veloppeÂment humain intĂ©Âgral du Saint-SiĂšge.
- Gabriele Spina, psyÂchoÂlogue, chef de proÂjet pour le ConÂsorÂtium Il Nodo Ă Catane en ItalÂie, en charge de la proÂtecÂtion de la jeunesse et des migrants.
- Marc ChesÂney, Chef du DĂ©parteÂment de Banque et Finance et du CenÂtre de ComÂpĂ©Âtence en Finance Durable de lâUÂniÂverÂsitĂ© de ZĂŒrich (Suisse), aprĂšs avoir Ă©tĂ© doyen assoÂciĂ© de HEC Paris, auteur de âThe PerÂmaÂnent CriÂsis : The FinanÂcial OliÂgarchy and the FailÂure of DemocÂraÂcyâ, il dĂ©veloppe depuis de nomÂbreuses annĂ©es une analyse criÂtique du secteur financier et de ses conÂsĂ©quences sur lâĂ©Âconomie rĂ©elle et les conÂdiÂtions de travail.
TRANSCRIPTION
MICHEL VEUTHEY : BienÂvÂenue Ă notre webiÂnaire sur lâesclavage modÂerne et le traÂvail dĂ©cent. Depuis octoÂbre dernier, nous avons organÂisĂ© 12 webiÂnaires sur la traite des ĂȘtres humains Ă la lumiĂšre des encyÂcliques LaudaÂto Siâ et FratelÂli TutÂti. PerÂmeÂtÂtez-moi de vous monÂtrÂer deux citaÂtions de ces encyÂcliques. Tout dâabord, LaudaÂto Siâ, et vous voyez, âTout effort pour proÂtĂ©ger et amĂ©liorÂer notre monde implique des changeÂments proÂfonds dans les styles de vie, les modÂĂšles de proÂducÂtion et de conÂsomÂmaÂtion, et les strucÂtures de pouÂvoir Ă©tablies qui gouÂverÂnent les sociĂ©tĂ©s dâauÂjourÂdâhui. Le dĂ©veloppeÂment humain authenÂtique a un carÂacÂtĂšre moral. Il supÂpose le plein respect de la perÂsonÂne humaineâ, et ensuite, de dire que âCes probÂlĂšmes sont Ă©troiteÂment liĂ©s Ă une culÂture du jetable qui affecte les exclus tout comme elle rĂ©duit rapiÂdeÂment les chosesâ, et jâaÂjouterais les perÂsonÂnes, âĂ des dĂ©chetsâ. Et FratelÂli TutÂti, et vous voyez ici ausÂsi une citaÂtion, paraÂgraphe 24, âLa traite des perÂsonÂnes et les autres formes conÂtemÂpoÂraines dâesclavage sont un probÂlĂšme monÂdiÂal qui doit ĂȘtre pris au sĂ©rieux par lâhuÂmanÂitĂ© dans son ensemÂble : puisque les organÂiÂsaÂtions crimÂinelles utilisent des rĂ©seaux monÂdiÂaux pour atteinÂdre leurs objecÂtifs, les efforts pour Ă©limÂinÂer ce phĂ©nomĂšne exiÂgent Ă©galeÂment un effort comÂmun et, en fait, monÂdiÂal de la part des difÂfĂ©rents secteurs de la sociĂ©tĂ©. Et en fait, depuis octoÂbre, nous avons organÂisĂ© 12 webiÂnaires. Et dans nos 12 webiÂnaires, nous avons soulignĂ© lâimÂporÂtance du traÂvail des conÂgrĂ©ÂgaÂtions religieuses dans la dĂ©fense et lâasÂsisÂtance aux vicÂtimes et aux surÂvivants de la traite des ĂȘtres humains, au niveau local et interÂnaÂtionÂal. Nous avons disÂcutĂ© du trauÂmaÂtisme infligĂ© aux vicÂtimes et de la maniĂšre de le gĂ©rÂer avec les proÂfesÂsionÂnels. Nous avons examÂinĂ© les approches juridiques et pĂ©nales de la traite des ĂȘtres humains, comÂpris les limÂites des pourÂsuites pĂ©nales, et soulignĂ© la nĂ©cesÂsitĂ© de dĂ©velopÂper un cadre juridique pour rĂ©ponÂdre Ă la demande de biens et de serÂvices proÂduits par le traÂvail esclave. Nous avons dĂ©crit des soluÂtions telles que le modÂĂšle nordique, et la nĂ©cesÂsitĂ© dâaider les femmes Ă Ă©chapÂper Ă la prosÂtiÂtuÂtion, de pourÂsuivÂre les proxÂĂ©nĂštes, les âJohnsâ, mais pas les prosÂtiÂtuĂ©es. Nous avons disÂcutĂ© du rĂŽle des conÂsomÂmaÂteurs, de la maniĂšre de les Ă©duÂquer et dâenÂcourÂager les proÂducÂteurs Ă conÂtrĂŽler stricteÂment leurs chaĂźnes dâapÂproÂviÂsionÂnement. Nous avons entenÂdu des tĂ©moins sur le rĂŽle de la techÂnoloÂgie qui facilite la traite des perÂsonÂnes, sur la techÂnoloÂgie utilÂisĂ©e Ă mauÂvais escient par les trafiÂquants dâĂȘtres humains Ă toutes les Ă©tapes du crime, y comÂpris le recruteÂment, le conÂtrĂŽle et lâexÂploitaÂtion des vicÂtimes, ainÂsi que sur la techÂnoloÂgie utilÂisĂ©e pour prĂ©venir et comÂbatÂtre la traite des perÂsonÂnes. Lâesclavage modÂerne, qui est le conÂtraire du traÂvail dĂ©cent, est en augÂmenÂtaÂtion. Presque tout ce que nous conÂsomÂmons, des vĂȘteÂments aux piles de nos tĂ©lĂ©Âphones portaÂbles, en pasÂsant par le poisÂson que nous manÂgeons, comÂporte une part de traÂvail forÂcĂ© et dâexÂploitaÂtion cachĂ©e dans sa proÂducÂtion. BeauÂcoup dâenÂtre nous, y comÂpris les entreÂprisÂes qui fabÂriquent les proÂduits que nous achetons, nâont aucune idĂ©e du moment ou de lâenÂdroit oĂč lâexÂploitaÂtion a lieu, et elle augÂmente chaque jour. EnvÂiÂron 45,8 milÂlions de perÂsonÂnes vivent aujourÂdâhui dans des conÂdiÂtions proches de lâesclavage. Câest plus que la popÂuÂlaÂtion de la CalÂiÂfornie, du CanaÂda ou de lâArÂgenÂtine. Tous les pays du monde sont conÂcernĂ©s. Et plus de 150 milÂliards de dolÂlars de bĂ©nĂ©Âfices sont gĂ©nĂ©rĂ©s chaque annĂ©e par des entreÂprisÂes qui emploient lâesclavage et lâexÂploitaÂtion. Câest plus que les revenus de Google, Microsoft, Apple, Exxon Mobil et JPMorÂgan Chase rĂ©uÂnis. AujourÂdâhui, nous disÂcuterons de ce flĂ©au de notre Ă©poque avec des experts. LâaÂgriÂculÂture fourÂnit des emplois Ă plus dâun milÂliard de perÂsonÂnes dans le monde. PourÂtant, des milÂlions dâaÂgriculÂteurs et de traÂvailleurs agriÂcoles ne gagÂnent pas assez pour payÂer leurs besoins essenÂtiels tels quâune aliÂmenÂtaÂtion dĂ©cente, un logeÂment et une Ă©duÂcaÂtion, et encore moins pour Ă©pargnÂer en cas de revers inatÂtenÂdus ou pour une retraite digne. 70 %, 70 % des plus de 152 milÂlions dâenÂfants qui traÂvailÂlent traÂvailÂlent le font dans lâaÂgriÂculÂture. La course aux prix les plus bas, notamÂment pour le cafĂ©, le cacao et les bananes, sigÂniÂfie que le risque dâexÂploitaÂtion des enfants et des adultes sâagÂgrave. Par conÂsĂ©quent, les jeunes quitÂtent en masse les comÂmuÂnautĂ©s agriÂcoles, pour se retrouÂver souÂvent dans des emplois informels et prĂ©Âcaires dans les villes ou dans de plus grandes exploitaÂtions. (âŠ) Cette annĂ©e, la JournĂ©e monÂdiÂale conÂtre le traÂvail des enfants est axĂ©e sur les mesures prisÂes en vue de lâAnÂnĂ©e interÂnaÂtionale pour lâaboÂliÂtion du traÂvail des enfants (2021). Il sâagÂit de la preÂmiĂšre JournĂ©e monÂdiÂale depuis la ratÂiÂfiÂcaÂtion uniÂverselle de la ConÂvenÂtion 182 de lâOIT sur les pires formes de traÂvail des enfants. Elle a lieu Ă un moment oĂč la crise du COVID-19 menÂace dâanÂnuler des annĂ©es de proÂgrĂšs dans la lutte conÂtre ce probÂlĂšme. Selon lâOIT, OrganÂiÂsaÂtion interÂnaÂtionale du traÂvail, le traÂvail dĂ©cent est un traÂvail proÂducÂtif pour les femmes et les hommes dans des conÂdiÂtions de libÂertĂ©, dâĂ©quitĂ©, de sĂ©cuÂritĂ© et de digÂnitĂ© humaine. En gĂ©nĂ©ral, un traÂvail est conÂsidÂĂ©rĂ© comme dĂ©cent lorsque : 1. il proÂcure un revenu Ă©quitable. 2. Il garanÂtit une forme dâemploi sĂ»re et des conÂdiÂtions de traÂvail sĂ»res. 3. Il assure lâĂ©ÂgalÂitĂ© des chances et de traiteÂment pour tous. 4. Il comÂprend une proÂtecÂtion sociale pour les traÂvailleurs et leurs familles. 5. Elle offre des perÂspecÂtives de dĂ©veloppeÂment perÂsonÂnel et favorise lâinÂtĂ©ÂgraÂtion sociale. Et 6. Les traÂvailleurs sont libres dâexÂprimer leurs prĂ©ocÂcuÂpaÂtions et de sâorÂganÂisÂer. Et pour cerÂtains dâenÂtre nous, le traÂvail dĂ©cent rĂ©sume les aspiÂraÂtions des perÂsonÂnes dans leur vie proÂfesÂsionÂnelle. Et lâemploi proÂducÂtif et le traÂvail dĂ©cent sont des Ă©lĂ©Âments clĂ©s pour parÂvenir Ă une monÂdiÂalÂiÂsaÂtion Ă©quitable et Ă une rĂ©ducÂtion de la pauÂvretĂ©. Et mainÂtenant, perÂmeÂtÂtez-moi de remerciÂer les oraÂteurs dâauÂjourÂdâhui. Le preÂmier sera BriÂan Iselin, sur la nĂ©cesÂsitĂ© de vĂ©riÂfiÂer les chaĂźnes dâapÂproÂviÂsionÂnement afin de rĂ©duire et de se dĂ©barÂrassÂer du traÂvail esclave. DeuxÂiĂšmeÂment, CristiÂna DuranÂti, qui parÂlera de son expĂ©riÂence en matiĂšre de prĂ©venÂtion et de lutte conÂtre lâexÂploitaÂtion des enfants forÂcĂ©s de traÂvailler dans les mines en Afrique et ailleurs. TroisiĂšmeÂment, Andrea MarchÂesani, qui parÂlera de lâenÂseigneÂment social de lâĂglise catholique sur le traÂvail dĂ©cent et lâesclavage modÂerne, sur la base des OriÂenÂtaÂtions pasÂtorales. Puis Gabriele Spina, qui aide les migrants en ItalÂie Ă Ă©chapÂper au traÂvail esclave et les forme Ă sâinÂtĂ©ÂgrÂer vers un traÂvail dĂ©cent. Le dernier interÂvenant, le ProÂfesseur Marc ChesÂney, qui enseigne la finance Ă lâUÂniÂverÂsitĂ© de ZĂŒrich en Suisse, aura une vision plus large du sysÂtĂšme Ă©conomique actuel, qui conÂduit trop souÂvent Ă saper lâĂ©Âconomie rĂ©elle et le traÂvail dĂ©cent. Alors merÂci Ă tous, et juste un mot, vous trouÂverez des docÂuÂments, dont le rapÂport de lâOIT, de lâUÂNICEF et dâautres docÂuÂments dans les âhandÂoutsâ de ce webiÂnaire. NâhĂ©sitez pas Ă les tĂ©lĂ©chargÂer et Ă les partager. Et je voudrais Ă©galeÂment remerciÂer SĆur MirÂjam Beike, co-organÂisatrice de ce webiÂnaire, reprĂ©senÂtante Ă lâONU Ă GenĂšve pour les SĆurs de Notre Dame de la CharÂitĂ© du Bon PasÂteur, qui a traÂvailÂlĂ© penÂdant 30 ans avec des surÂvivants de la traite en AlleÂmagne et en AlbanÂie, et qui va mainÂtenant prenÂdre le relais en tant que modÂĂ©raÂtrice de ce webiÂnaire. MirÂjam, vous avez la parole. Merci.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci beauÂcoup, Michel. Nous allons donc comÂmencer ce webiÂnaire. Et je donne la parole Ă BriÂan pour quâil fasse une introÂducÂtion et explique davanÂtage de quoi il sâagÂit. BeauÂcoup dâenÂtre vous le conÂnaisÂsent dĂ©jĂ . Câest un ancien solÂdat ausÂtralien et agent fĂ©dĂ©ral, fonÂdaÂteur de SlaveÂfreeÂtrade, une organÂiÂsaÂtion Ă but non lucratif basĂ©e Ă GenĂšve qui sâefÂforce de tirÂer parÂti de la puisÂsance de la blockchain pour dĂ©barÂrassÂer le monde du traÂvail forÂcĂ©. BriÂan, vous avez la parole.
BRIAN ISELIN : MerÂci beauÂcoup de me recevoir Ă nouÂveau, SĆur MirÂjam et Michel. JâeÂspĂšre que tout le monde peut bien mâenÂtenÂdre. Comme lâa dit sĆur MirÂjam, dans ma vie antĂ©rieure, jâai Ă©tĂ© solÂdat et agent fĂ©dĂ©ral. Je me suis spĂ©ÂcialÂisĂ© dans la lutte conÂtre le crime organÂisĂ© et le conÂtre-espiÂonnage penÂdant 19 ans. Et puis penÂdant les 19 derniĂšres annĂ©es, ma vie a Ă©tĂ© plus longue que je nâen ai lâair, nâest-ce pas ? Je me suis spĂ©ÂcialÂisĂ© dans la conÂduite dâopĂ©raÂtions conÂtre lâesclavage dans le monde entier. Et penÂdant tout ce temps, jâai appris une chose qui est trĂšs, trĂšs imporÂtante, câest de dĂ©terÂminÂer rapiÂdeÂment ce qui est et de rester conÂcenÂtrĂ© sur le probÂlĂšme rĂ©el, pas les probÂlĂšmes perçus, mais le probÂlĂšme rĂ©el. LaisÂsez-moi vous expliÂquer, du point de vue de la traite des ĂȘtres humains, de lâesclavage modÂerne et de la jusÂtice pĂ©nale, que lorsque vous ĂȘtes conÂfronÂtĂ© Ă quelquâun qui a un couteau et une mauÂvaise attiÂtude envers vous, le probÂlĂšme nâest pas le couteau dans la main. Le vrai probÂlĂšme est le gars derÂriĂšre. Le couteau devient en fait une disÂtracÂtion et non le probÂlĂšme, car je peux neuÂtralisÂer le couteau, mais le type derÂriĂšre sera touÂjours lĂ , tout comme la mauÂvaise attiÂtude, ce qui sigÂniÂfie quâil cherchera simÂpleÂment un autre moyen de faire ce quâil allait faire de toute façon. Câest ce quâon appelle lâefÂfet de dĂ©placeÂment, et cela sigÂniÂfie que le probÂlĂšme est traitĂ© mais pas guĂ©ri, et câest exacteÂment ce que nous faisons et ce que nous faisons depuis des dĂ©cenÂnies sur lâesclavage modÂerne et la traite des ĂȘtres humains. Nous parÂlons donc de duraÂbilÂitĂ© dans les affaires, et Ă©tant donÂnĂ© cette analoÂgie avec le couteau, parÂlons un instant de ce qui est rĂ©elleÂment le probÂlĂšme auquel nous sommes tous conÂfronÂtĂ©s ici. Ce nâest pas la pauÂvretĂ©, ce ne sont pas les abus sexÂuels, ce nâest pas le genre, ce nâest pas le chĂŽÂmage, la migraÂtion, quâelle soit docÂuÂmenÂtĂ©e ou non. Le probÂlĂšme auquel nous sommes conÂfronÂtĂ©s est celui dâune perÂsonÂne qui fait le choix moral et Ă©conomique dâexÂploiter le traÂvail dâune autre perÂsonÂne. Câest lâessence mĂȘme de ce dont nous parÂlons lorsque nous parÂlons du cĂŽtĂ© de la demande de lâĂ©quaÂtion : quelquâun qui prend une dĂ©ciÂsion prĂ©mĂ©ditĂ©e ou opporÂtuniste dâexÂploiter le traÂvail dâune autre perÂsonÂne et, ce faisant, la prive du traÂvail dĂ©cent que Michel dĂ©crivait prĂ©cĂ©demÂment. Or, câest la perÂsonÂne Ă lâoÂrigÂine de cette dĂ©ciÂsion, celle qui se trouÂve derÂriĂšre ce couteau, que nous examÂinons lorsque nous essayons dâaborÂder la quesÂtion de la demande. Il faut savoir que plus de 98 % des dĂ©pensÂes monÂdiÂales conÂsacrĂ©es Ă lâesclavage modÂerne sont conÂsacrĂ©es Ă lâofÂfre, câest-Ă -dire au dĂ©placeÂment des perÂsonÂnes. Le probÂlĂšme pour quiconque sâatÂtaque Ă lâesclavage modÂerne est donc de savoir comÂment prenÂdre en compte les hommes dâafÂfaires qui ne trouÂvent pas de place pour le bien intrinÂsĂšque dans leurs affaires et qui vioÂlent les droits de lâhomme parce que cela ne nuit pas Ă leurs affaires. Câest ainÂsi que jâai crĂ©Ă© SlaveÂfreeÂtrade il y a quaÂtre ans. NĂ©, disÂons, de la frusÂtraÂtion et de lâinuÂtilÂitĂ© aprĂšs des annĂ©es passĂ©es Ă dĂ©sarmer les gens, pour les voir recomÂmencer encore et encore, je me suis dit que câĂ©Âtait mal. Nous avons besoin dâune rĂ©ponse sysÂtĂ©mique Ă ce probÂlĂšme sysÂtĂ©mique. Et donc, attaquons-nous au probÂlĂšme rĂ©el au lieu de nous conÂtenter de tracÂer et de dĂ©placÂer. Voyons si nous pouÂvons inveÂstir dans un remĂšde. MainÂtenant, il est trĂšs imporÂtant de se rapÂpelÂer que les esclavagistes et les exploiteurs ne sont pas tous des durs Ă cuire. Jâen ai renÂconÂtrĂ© beauÂcoup au fil des ans. Ils ne sont pas tous des ratÂbags comÂplets. BeauÂcoup dâenÂtre eux sont juste des utilÂisaÂteurs opporÂtunistes de perÂsonÂnes comme une grande parÂtie de la popÂuÂlaÂtion monÂdiÂale. RegarÂdons les choses en face. CerÂtains dâenÂtre vous trouÂveront ce point de vue cynique, mais nos soluÂtions ne peuÂvent pas ĂȘtre justes, ou ne peuÂvent pas ĂȘtre rĂ©elleÂment axĂ©es sur le bien intrinÂsĂšque. Cela doit touÂjours se rĂ©sumer Ă lâarÂgent. Nous pouÂvons donÂner Ă ces esclavagistes et exploiteurs un meilleur endroit oĂč ĂȘtre, mais en fait, il faut que ce soit un meilleur marchĂ© oĂč ĂȘtre. Il faut quâils aient envie dây aller pour des raisons comÂmerÂciales et dâauÂto-motiÂvaÂtion. Cela sigÂniÂfie donc quâil faut adopter une toute nouÂvelle façon de penser lâesclavage modÂerne, reconÂcepÂtuÂalisÂer les droits de lâhomme sur les lieux de traÂvail et conÂstruÂire un nouÂveau modÂĂšle Ă©conomique qui avanÂtage votre entreÂprise si vous respectez les droits de lâhomme. Mais la quesÂtion cenÂtrale que je me suis posĂ©e en crĂ©ant SlaveÂfreeÂtrade Ă©tait de savoir comÂment renÂdre le respect du traÂvail dĂ©cent payant. Et Ă quoi ressemÂblerait un marchĂ© dans lequel vous ne pourÂriez pas parÂticiper si vous nâĂȘtes pas prĂȘt Ă le faire ? Mais pour garanÂtir un traÂvail dĂ©cent sur un plus grand nomÂbre de lieux de traÂvail dans le monde, nous devons crĂ©er ce modÂĂšle Ă©conomique qui dit que votre perÂforÂmance en matiĂšre de droits de lâhomme nâest pas parÂalÂlĂšle, elle ne fait pas parÂtie dâun triple rĂ©sulÂtat. Il sâagÂit dâune parÂtie intĂ©Âgrante de vos rĂ©sulÂtats, ce qui revient Ă faire jouer les forces du marchĂ© pour renÂforcer les bons comÂporteÂments. Et il est clair que nous ne parÂlons pas dâun petit exerÂciÂce. Comme Michel lâa indiquĂ© prĂ©cĂ©demÂment, nous parÂlons de dizaines, de cenÂtaines de milÂlions dâenÂfants soumis au traÂvail des enfants et dâadultes soumis au traÂvail forÂcĂ©. GrĂące au COVID, je pense que nous avons tous pris conÂscience de la frĂ©quence Ă laqueÂlle nous touÂchons notre visÂage dans une journĂ©e, mais en fait, nous touÂchons lâesclavage plus souÂvent que nous ne touÂchons notre visÂage dans une journĂ©e. De votre tasse de cafĂ© du matin aux iPhones, en pasÂsant par les shamÂpooÂings et le masÂcara, lorsque vous pensez Ă COVID et au fait de touchÂer votre visÂage, câest une image trĂšs puisÂsante pour rĂ©alisÂer Ă quel point vous touchez lâesclavage. Jâai trĂšs vite rĂ©alÂisĂ©, en essayant de metÂtre en place un tel sysÂtĂšme, que nous devions ĂȘtre en mesure dâĂ©voluer masÂsiveÂment, ce qui sigÂniÂfie que nous devons ĂȘtre en mesure dâauÂtomaÂtisÂer Ă nouÂveau masÂsiveÂment, et donc de recourir Ă la techÂnoloÂgie. Tous les sysÂtĂšmes dâauÂdit et de cerÂtiÂfiÂcaÂtion dans le monde, comme FairÂTrade, par exemÂple, se sont heurtĂ©s Ă cette barÂriĂšre. Si vous ne pouÂvez pas automaÂtisÂer, vous ne pouÂvez pas Ă©voluer. Si vous ne pouÂvez pas changÂer dâĂ©chelle, vous ne pourÂrez jamais vous approcher, mĂȘme au radar, de la rĂ©soÂluÂtion dâun probÂlĂšme de cette ampleur. Ce que nous devons faire, câest arrĂȘter de nous conÂcenÂtrÂer sur le nĂ©gatif. SlaveÂfreeÂtrade est une approche comÂplĂšteÂment posÂiÂtiviste. Nous devons cessÂer de nous mĂȘler de ce qui se passe Ă lâexÂtrĂ©mitĂ© obscure du specÂtre des droits de lâhomme, parce que la seule façon de dĂ©tecter ce qui se passe Ă la pire extrĂ©mitĂ© est que des gens comme moi parÂtent enquĂȘter. Et cela a un rĂŽle Ă jouer. Mais cela ne pourÂra jamais ĂȘtre automaÂtisĂ© et ne pourÂra jamais ĂȘtre Ă©tenÂdu. Donc, il y aura touÂjours de trĂšs petites choses. Et il sufÂfit de regarder le nomÂbre de pourÂsuites engagĂ©es dans le monde en matiĂšre de traite des ĂȘtres humains pour se renÂdre compte que ce nâest pas grand-chose. Pensez donc de la maniĂšre suivÂante : les droits de lâhomme sur les lieux de traÂvail, Ă lâĂ©chelle monÂdiÂale, uniÂverselle, exisÂtent sur un specÂtre. Alors que se passe-t-il si nous changeons dâobÂjecÂtif, si nous levÂons le regard au lieu de le porter sur lâexÂtrĂ©mitĂ© somÂbre du specÂtre en cherÂchant Ă guĂ©rir plutĂŽt quâĂ traiter ? Ă quoi ressemÂblerait un proÂgramme de vacÂciÂnaÂtion monÂdiÂal ? Les droits de lâhomme sur le lieu de traÂvail se situent sur ce mĂȘme specÂtre. Ă lâune des extrĂ©mitĂ©s du specÂtre se trouÂve cette mare obscure appelĂ©e esclavage modÂerne, et puis cette reconÂcepÂtuÂalÂiÂsaÂtion, ce nouÂveau regard sur les droits de lâhomme et lâesclavage modÂerne. Vous pouÂvez oubliÂer pour lâinÂstant toutes les dĂ©fÂiÂniÂtions juridiques qui le comÂposent. Vous nâavez pas besoin, Ă titre perÂsonÂnel, dâĂȘtre capaÂble de faire une disÂtincÂtion juridique entre le traÂvail forÂcĂ© et la traite des ĂȘtres humains. Câest un terÂriÂer de lapin dans lequel beauÂcoup de gens sâenÂferÂment. Cela ne fait que peu ou pas de difÂfĂ©rence pour la vicÂtime et cela ne fait que peu ou pas de difÂfĂ©rence si nous parÂlons de dĂ©placÂer notre attenÂtion, dâĂ©lever notre attenÂtion vers lâexÂtrĂ©mitĂ© posÂiÂtive du specÂtre. La piscine trouÂble et fĂ©tide du fond est carÂacÂtĂ©risĂ©e par un faible respect des droits de lâhomme, soit quelques droits extrĂȘmeÂment Ă©rodĂ©s, soit beauÂcoup dâenÂtre eux pourÂraient lâĂȘtre. Dans tous les cas, nous pouÂvons simÂpleÂment savoir que la vie est plutĂŽt pourÂrie Ă cette extrĂ©mitĂ© du specÂtre. Ă lâexÂtrĂȘme droite du specÂtre se trouÂve cet endroit parÂaÂdisiÂaque et dĂ©liÂcieux avec des fontaines de chocoÂlat chaud, coulant et sans esclaves. Ăa, câest du traÂvail dĂ©cent. Mais le traÂvail dĂ©cent est Ă lâopÂposĂ© du mĂȘme specÂtre que lâesclavage modÂerne. Et ce que nous devons faire, câest prouÂver lâexÂisÂtence dâune culÂture de respect des droits de lâhomme sur un lieu de traÂvail. Nous prouÂvons quâun lieu de traÂvail est plus proche de lâexÂtrĂ©mitĂ© du traÂvail dĂ©cent. Et ce faisant, sans mĂȘme y penser, nous avons rĂ©futĂ© lâexÂisÂtence de lâesclavage modÂerne, car le traÂvail dĂ©cent et lâesclavage modÂerne sont aux antipodes lâun de lâautre. Ils sont comme de la krypÂtonite lâun pour lâautre, ils ne coexÂisÂtent pas. Mais plus encore, tous les probÂlĂšmes liĂ©s aux droits de lâhomme, quâil sâagisse de lâĂ©Âcart de rĂ©munĂ©raÂtion entre hommes et femmes, du traÂvail forÂcĂ© ou de la disÂcrimÂiÂnaÂtion raciale, sont tous issus dâune culÂture. Lâesclavage modÂerne nâest jamais un cas isolĂ© sur un lieu de traÂvail. Si vous idenÂtiÂfiez la culÂture, vous pouÂvez idenÂtiÂfiÂer le probÂlĂšme. Plus un lieu de traÂvail se rapÂproche de la notion de traÂvail dĂ©cent, moins il est susÂcepÂtiÂble de prĂ©senÂter des probÂlĂšmes liĂ©s aux droits de lâhomme. Câest donc ce que nous devions faire. Pour renÂdre posÂsiÂble cet exaÂmÂen des lieux de traÂvail, il nous falÂlait dâabord une norme pour dĂ©finir le traÂvail dĂ©cent et le specÂtre de lâesclavage modÂerne. Vous ne serez peut-ĂȘtre pas surÂpris dâapÂprenÂdre quâil y a quaÂtre ans Ă peine, lorsque jâai lancĂ© SlaveÂfreeÂtrade, il nâexÂisÂtait pas de cadre effiÂcace pouÂvant ĂȘtre mis en Ćuvre et dĂ©finisÂsant le traÂvail dĂ©cent dans la vie rĂ©elle. Nous devions le metÂtre en place. Nous devions le faire. Nous avons donc passĂ© les deux preÂmiĂšres annĂ©es Ă le faire. Nous avons Ă©galeÂment dĂ©cidĂ© Ă ce moment-lĂ , par principe, que tout cadre de ce type devait ĂȘtre uniÂversel. JâeÂspĂšre que vous serez dâacÂcord avec moi lorsque je dis quâil est tout Ă fait insatÂisÂfaisant pour un modÂĂšle de dire quâun traÂvailleur de planÂtaÂtion dans un pays doit traÂvailler dans un lieu oĂč les normes en matiĂšre de droits de lâhomme sont infĂ©rieures Ă celles dâun traÂvailleur de la grande disÂtriÂbÂuÂtion en Angleterre ou dâun banÂquier Ă New York. Nous disÂposons dâun vaste corÂpus de lois interÂnaÂtionales sur les droits de lâhomme et nos droits sont uniÂverselleÂment reconÂnus. Nous nâavons pas besoin de nouÂvelles lois. Et pourÂtant, malÂgrĂ© lâexÂisÂtence de ce droit interÂnaÂtionÂal conÂvenu en la matiĂšre, câest une triste carÂacÂtĂ©risÂtique, disÂons, du monde des affaires monÂdiÂal, que le corps de droit interÂnaÂtionÂal conÂvenu est un Ă©lĂ©Âment insignifiÂant au jour le jour. Je suis ici pour vous dire, jâai entenÂdu des milÂliers dâenÂtreÂprisÂes, elles disÂent simÂpleÂment que les droits de lâhomme ne sont pas Ă leur ordre du jour. Mais lâune des raisons de ce manque de perÂtiÂnence, câest que câest telleÂment Ă©sotĂ©rique, comme vous le savez tous, que ce nâest pas opĂ©raÂtionnel. Si vous pensez que la pluÂpart des organÂiÂsaÂtions comÂprenÂnent leurs obligÂaÂtions interÂnaÂtionales en matiĂšre de droits de lâhomme, si vous allez demanÂder Ă quelquâun chez H&M quelles sont ses obligÂaÂtions interÂnaÂtionales en matiĂšre de droits de lâhomme, vous verÂrez quâenÂvÂiÂron deux perÂsonÂnes le savent. Vous vous bercez dâilÂluÂsions si vous pensez que les lieux de traÂvail ou les entreÂprisÂes comÂprenÂnent cela. Et si vous pensez quâils ont les moyens de renÂdre opĂ©raÂtionnels les traitĂ©s relatÂifs aux droits de lâhomme, vous vous trompez comÂplĂšteÂment. Nous devons donc conÂcrĂ©ÂtisÂer quelque chose, quelque chose de trĂšs opĂ©raÂtionnel, pour que les entreÂprisÂes comÂprenÂnent ce que nous entenÂdons rĂ©elleÂment par droits de lâhomme sur le lieu de traÂvail. Nous avons donc optĂ© pour une dĂ©fÂiÂniÂtion et un cadre opĂ©raÂtionnels uniÂversels. Nous avons donc choisi tous les points du droit interÂnaÂtionÂal des droits de lâhomme exisÂtants, uniÂverselleÂment reconÂnus, qui conÂcerÂnent les droits et les conÂdiÂtions de traÂvail. Comme je lâai dit, nous nâavons pas besoin de nouÂvelles lois. Tous les droits sont dĂ©jĂ prĂ©sents dans le cadre interÂnaÂtionÂal. Nous sommes donc parÂvenus Ă un ensemÂble de dix principes pour un traÂvail dĂ©cent, allant de lâabÂsence de traÂvail forÂcĂ© Ă lâĂ©ÂgalÂitĂ© de rĂ©munĂ©raÂtion, en pasÂsant par lâabÂsence de disÂcrimÂiÂnaÂtion, la sanÂtĂ© et la sĂ©cuÂritĂ© au traÂvail, etc. Ces dix principes foncÂtionÂnent en casÂcade. Sous chaÂcun dâeux se trouÂve une poignĂ©e de conÂdiÂtions relÂaÂtives aux droits de lâhomme. Et si vous respectez bien tous ces principes, vous avez objecÂtiveÂment un trĂšs bon lieu de traÂvail. Jâaime utilisÂer lâexÂpresÂsion âles droits de lâhomme sont les nouÂvelles ressources humainesâ. Je veux dire, câest vraiÂment ce que les ressources humaines auraient touÂjours dĂ» ĂȘtre, non ? Il est beauÂcoup plus imporÂtant de savoir quâil nây a pas dâĂ©Âcart de rĂ©munĂ©raÂtion entre les hommes et les femmes ou de disÂcrimÂiÂnaÂtion raciale sur le lieu de traÂvail, que de savoir que vous avez des capÂsules NespresÂso disponibles. Pour le renÂdre opĂ©raÂtionnel, nous avons donc dĂ» passÂer Ă lâĂ©Âtape suivÂante, Ă savoir la ratioÂnalÂiÂsaÂtion de ces 10 principes qui recouÂvrent 25 quesÂtions indiÂviduÂelles relÂaÂtives aux droits de lâhomme. Nous sommes conÂfronÂtĂ©s au probÂlĂšme. Nous devons le faire conÂnaĂźtre Ă ceux qui peuÂvent nous dire ce qui se passe rĂ©elleÂment sur un lieu de traÂvail. Cela sigÂniÂfie quâil faut demanÂder Ă tout le monde sur le lieu de traÂvail, trĂšs simÂpleÂment, comme je le fais lorsque je vais enquĂȘter. Je demande Ă tous ceux que je peux comÂment est leur vie. Sous chaque conÂdiÂtion se trouÂve donc une poignĂ©e dâindiÂcaÂteurs. Ce sont les choses que vous recherchez penÂdant une enquĂȘte. Nous arrivons finaleÂment Ă un ensemÂble globÂal de 100 indiÂcaÂteurs pour un lieu de traÂvail respectueux des droits de lâhomme et sans esclavage. Si quelquâun me demande pourquoi 100, câest tout simÂpleÂment parce quâun seul indiÂcaÂteur est insuffÂisant et que 1 000 indiÂcaÂteurs sont trop nomÂbreux pour ĂȘtre opĂ©raÂtionnels. Nous devions donc aller bien au-delĂ de toutes les normes de cerÂtiÂfiÂcaÂtion et dâauÂdit exisÂtantes, par exemÂple, et des normes de duraÂbilÂitĂ© sociale. Toutes les normes exisÂtantes pour ce que lâon appelle le S de lâESG sont entiĂšreÂment basĂ©es sur ce que nous pourÂrions appelÂer la vision de lâenÂtreÂprise. Si vous regardez nâimÂporte quel modÂĂšle de cerÂtiÂfiÂcaÂtion exisÂtant, de B Corp Ă Dow Jones, en pasÂsant par la GlobÂal ReportÂing IniÂtiaÂtive, le comÂmerce Ă©quitable, toutes les agences de notaÂtion de la duraÂbilÂitĂ© et mĂȘme les appliÂcaÂtions pour conÂsomÂmaÂteurs qui vous disÂent que vous pouÂvez sourire lorsque vous achetez cette robe en polyÂester, leur preuve est essenÂtielleÂment le point de vue de lâenÂtreÂprise. Je ne dis pas que nous ne saiÂsisÂsons pas le point de vue de lâenÂtreÂprise, mais il doit ĂȘtre corÂroborĂ© par les perÂsonÂnes sur les lieux de traÂvail, qui sont en fin de compte les meilleurs arbiÂtres de leurs conÂdiÂtions. Alors comÂment savoir quel est le goĂ»t de la tarte sous la croĂ»te ? Nous devons faire ce que presque perÂsonÂne dâautre ne fait. Nous demanÂdons Ă ceux qui manÂgent la tarte. Pour SlaveÂfreeÂtrade, ce que nous faisons, câest un procesÂsus, un modÂĂšle dâadÂhĂ©Âsion selon lequel une organÂiÂsaÂtion rejoint SlaveÂfreeÂtrade pour devenir conÂforme aux droits de lâhomme, pour prouÂver quâelle est conÂforme aux droits de lâhomme par le biais dâune Ă©valÂuÂaÂtion et dâun conÂtrĂŽle conÂtiÂnus, perÂmaÂnents et en temps rĂ©el de ces 100 indiÂcaÂteurs. Et perÂmeÂtÂtez-moi de rĂ©sumer deux procesÂsus fonÂdaÂmenÂtaux imporÂtants que nous appelons lâaligneÂment des valeurs et lâĂ©ÂvalÂuÂaÂtion de la main-dâĆuÂvre. LâaligneÂment des valeurs est le point de vue de lâenÂtreÂprise, qui sâasÂsure quâelle disÂpose de tous les outÂils poliÂtiques dont elle a besoin pour rĂ©gler les probÂlĂšmes lorsquâil y en a, et lâĂ©ÂvalÂuÂaÂtion de la main-dâĆuÂvre est le point de vue indiÂviduÂel. Nous demanÂdons donc Ă chaque perÂsonÂne, sur chaque lieu de traÂvail, de nous parÂler de ses conÂdiÂtions de traÂvail sur une base menÂsuÂelle conÂtinÂue. Nous obtenons ainÂsi une vision Ă 360 degrĂ©s de ce qui se passe sur les lieux de traÂvail, Ă parÂtir des perÂsonÂnes qui sây trouÂvent. Et nous corÂroborons cela avec la vision de lâentreprise.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci, BriÂan. MerÂci beauÂcoup. Et je pense que ce sera ausÂsi intĂ©resÂsant plus tard, nous aurons du temps pour les quesÂtions et les rĂ©ponsÂes. Donc vous pourÂrez rĂ©ponÂdre sâil y a des quesÂtions, et je pense quâil y en aura. Jâai trouÂvĂ© cela trĂšs intĂ©resÂsant, car vous avez comÂmencĂ© par le conÂtexte, la rĂ©ponse sysÂtĂ©mique Ă un probÂlĂšme sysÂtĂ©mique. Et comme vous lâavez dit, pour se conÂcenÂtrÂer sur le posiÂtif, il est bien mieux dâavoir des droits de lâhomme sur le lieu de traÂvail que de savoir que vous avez du cafĂ© bon marchĂ© lĂ -bas. Vous nous avez donc expliquĂ© la vĂ©riÂtaÂble cause proÂfonde. Et câest trĂšs intĂ©resÂsant pour le dĂ©but. Nous allons mainÂtenant entenÂdre le traÂvail praÂtique du Dr CristiÂna DuranÂti. Elle est la direcÂtrice de la FonÂdaÂtion interÂnaÂtionale du Bon PasÂteur, qui a remÂportĂ© le prix ThomÂson Reuters et le prix Stop SlavÂery pour son traÂvail de lutte conÂtre lâexÂploitaÂtion des enfants forÂcĂ©s de traÂvailler dans les mines de la RĂ©publique dĂ©mocÂraÂtique du ConÂgo. Et je suis heureux dâenÂtenÂdre ce que vous avez Ă nous dire sur ce sujet. Vous avez la parole, Cristina.
CRISTINA DURANTI : MerÂci encore pour cette trĂšs aimable inviÂtaÂtion au ProÂfesseur Veuthey et Ă MirÂjam. Je suis trĂšs intĂ©ressĂ©e de partager avec vous ce que nous apprenons sur ce sujet trĂšs criÂtique pour nous tous qui sommes impliquĂ©s dans le dĂ©veloppeÂment et la proÂtecÂtion et la proÂmoÂtion des droits de lâhomme. TrĂšs briĂšveÂment, la FonÂdaÂtion interÂnaÂtionale du Bon PasÂteur traÂvaille avec les sĆurs du Bon PasÂteur dans 37 pays dâAsie, dâAmĂ©rique latine, dâAfrique et du Moyen-OriÂent. Nous soutenons leurs misÂsions dans cerÂtains des conÂtextes les plus difÂfiÂciles et les plus fragÂiles du monde. Nous nous conÂcenÂtrons sur les filles, les femmes et les enfants et notre mode de foncÂtionÂnement, notre modÂĂšle dâinÂterÂvenÂtion, conÂsiste Ă proÂmouÂvoir le dĂ©veloppeÂment intĂ©Âgral de lâĂȘtre humain dans le conÂtexte de leurs comÂmuÂnautĂ©s. Jâai Ă©tĂ© invitĂ©e Ă partager avec vous notre expĂ©riÂence, en comÂmençant par ce que nous faisons en RDC, la RĂ©publique dĂ©mocÂraÂtique du ConÂgo, oĂč nous menons ce proÂgramme assez imporÂtant, câest lâun de nos plus grands proÂgrammes axĂ©s sur lâASM. LâASM sigÂniÂfie âexploitaÂtion miniĂšre artiÂsanale et Ă petite Ă©chelleâ, et plus parÂtiÂcÂuliĂšreÂment dans une rĂ©gion de la RDC bien conÂnue du monde entier, car elle fourÂnit cerÂtaines des matiĂšres preÂmiĂšres les plus conÂvoitĂ©es qui aliÂmentent nos sysÂtĂšmes indusÂtriels. Nous nous conÂcenÂtrons aujourÂdâhui parÂtiÂcÂuliĂšreÂment sur le cobalt, lâexÂtracÂtion de ce minÂerai trĂšs, trĂšs conÂvoitĂ© pour la proÂducÂtion de batÂterÂies lithiÂum-ion. Vous pouÂvez donc imagÂinÂer que cette rĂ©gion est devÂenue lâun des points chauds du monde en terÂmes dâexÂploitaÂtion miniĂšre et dâexÂtracÂtion. Jâai dĂ©jĂ Ă©tĂ© invitĂ©e Ă parÂler du traÂvail des enfants en parÂtiÂcÂuliÂer, car câest lâun des prinÂciÂpaux objecÂtifs de notre traÂvail Ă KolÂwezi. Nous avons rĂ©alÂisĂ©, lorsque les sĆurs du Bon PasÂteur sont arrivĂ©es Ă KolÂwezi, la capÂiÂtale du LualÂaÂba, anciÂenne province du KatanÂga au sud de la RDC, que le traÂvail forÂcĂ© des enfants et en parÂtiÂcÂuliÂer les pires formes de traÂvail des enfants, telles que dĂ©finies par lâOIT, Ă©taient vraiÂment rĂ©panÂdues dans les petites comÂmuÂnautĂ©s de la ville de KolÂwezi et de ses enviÂrons. Nous avons donc comÂmencĂ© Ă nous attaÂquer Ă ce probÂlĂšme et, au cours des huit derniĂšres annĂ©es, nous avons globÂaleÂment sorÂti envÂiÂron 4 000 enfants des mines et les avons soutenus dans lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion formelle par le biais dâun proÂgramme de dĂ©veloppeÂment comÂmuÂnauÂtaire impliÂquant les familles et les comÂmuÂnautĂ©s. CepenÂdant, aujourÂdâhui, en raiÂson de lâobÂjecÂtif spĂ©ÂciÂfique du webiÂnaire, je voulais vous donÂner une descripÂtion un peu plus nuancĂ©e de ce que nous avons observĂ© en terÂmes de traÂvail forÂcĂ© et dâesclavage modÂerne. Le traÂvail des enfants est une chose qui a vraiÂment attirĂ© lâatÂtenÂtion du monde entier, lorsque nous avons comÂmencĂ© Ă traÂvailler Ă KolÂwezi. Amnesty a pubÂliĂ© un rapÂport Ă ce sujet. Et câĂ©Âtait donc une accroche trĂšs puisÂsante, comÂment dire, pour parÂler de ce qui se pasÂsait dans ces comÂmuÂnautĂ©s miniĂšres artiÂsanales. CepenÂdant, ce que nous avons rĂ©alÂisĂ©, câest que le traÂvail des enfants nâest que la parÂtie Ă©mergĂ©e de lâiceÂberg, en parÂtiÂcÂuliÂer lorsque nous parÂlons de sysÂtĂšmes Ă©conomiques extrĂȘmeÂment fragÂiles comme celui qui tourne autour de lâexÂploitaÂtion miniĂšre dans ces comÂmuÂnautĂ©s dâun Ătat fragÂile comme la RDC. Et il est extrĂȘmeÂment difÂfiÂcile de, comÂment dire, dĂ©conÂnecter le traÂvail des enfants de la conÂdiÂtion gĂ©nĂ©rale du traÂvail des comÂmuÂnautĂ©s qui vivent et traÂvailÂlent dans ces rĂ©gions. Je voulais donc juste rapÂpelÂer pourquoi nous parÂlons du traÂvail forÂcĂ© et de lâesclavage modÂerne en tant que GSIF, Good ShepÂherd InterÂnaÂtionÂal FounÂdaÂtion, et pourquoi les SĆurs se sont impliquĂ©es dans ce sujet qui, Ă lâoÂrigÂine, semÂblait un peu dĂ©conÂnecÂtĂ© de lâobÂjet de notre traÂvail, qui tourne plus traÂdiÂtionÂnelleÂment autour des filles et des droits des femmes. Bien sĂ»r, comme toutes les agences de dĂ©veloppeÂment et ausÂsi les organÂiÂsaÂtions conÂfesÂsionÂnelles, nous examÂinons les priÂorÂitĂ©s de lâAÂgenÂda 2030 et nous savons que le traÂvail dĂ©cent, la crĂ©aÂtion dâemplois, la proÂtecÂtion sociale et les droits au traÂvail sont un Ă©lĂ©Âment clĂ© pour atteinÂdre les ODD et lâaÂgenÂda globÂal. Et nous sommes extrĂȘmeÂment conÂscients que pour fournir des soluÂtions durables Ă nos prinÂciÂpaux bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires, les femmes et les filles, nous devons examÂinÂer des moyens durables de gĂ©nĂ©rÂer une croisÂsance Ă©conomique et de proÂmouÂvoir la croisÂsance Ă©conomique. Il nây a aucun doute lĂ -dessus, je pense que pour tout le monde, donc le traÂvail dĂ©cent et la croisÂsance Ă©conomique doivent aller de pair. Bien que gĂ©nĂ©rÂer des emplois dĂ©cents, des emplois conÂformes aux droits de lâhomme pour les groupes vulÂnĂ©rables, en parÂtiÂcÂuliÂer les femmes et les plus pauÂvres, ceux qui sont les plus⊠qui ont le plus de difÂfiÂcultĂ©s Ă sâimÂpliÂquer dans le traÂvail formel, est extrĂȘmeÂment dĂ©liÂcat. Et câest vraiÂment, je pense, lâun des prinÂciÂpaux dĂ©fis pour ceux qui sont impliquĂ©s dans le dĂ©veloppeÂment. Et, vous savez, nous savons que les objecÂtifs de lâAÂgenÂda 2030, auxÂquels nous espĂ©rons conÂtribuer, conÂsisÂtent dâune part Ă soutenir la modÂerniÂsaÂtion et la croisÂsance du secteur des micro, petites et moyennes entreÂprisÂes. Car nous savons que ce sont probÂaÂbleÂment les modÂĂšles, les modÂĂšles Ă©conomiques qui peuÂvent favorisÂer lâinÂcluÂsion Ă©conomique et la gĂ©nĂ©raÂtion de revenus pour les secÂtions les plus vulÂnĂ©rables de la popÂuÂlaÂtion que nous examÂinons. Dâautre part, en parÂlant spĂ©ÂciÂfiqueÂment de la cible 8.7, nous nous sommes tous engagĂ©s Ă Ă©limÂinÂer les pires formes de traÂvail des enfants et toutes les formes de traÂvail des enfants dâiÂci 2025. Je pense que nous sommes tous conÂscients que nous sommes loin du compte pour le moment. La semaine derniĂšre, nous avons cĂ©lĂ©brĂ© la JournĂ©e monÂdiÂale conÂtre le traÂvail des enfants et nous avons tous lu le rapÂport de lâOIT et de lâUÂNICEF sur lâĂ©Âtat dâaÂvanceÂment de lâĂ©limÂiÂnaÂtion du traÂvail des enfants, et nous avons appris que le traÂvail des enfants est en augÂmenÂtaÂtion, avec 160 milÂlions dâenÂfants impliquĂ©s dans le traÂvail des enfants selon les estiÂmaÂtions. Et cela sâaÂjoute au fait que nous sommes au milieu dâune terÂriÂble rĂ©cesÂsion Ă©conomique. Et pour en venir Ă ce que je disÂais, lâĂ©Âconomie informelle est probÂaÂbleÂment le secteur qui perd le plus de capacÂitĂ© Ă gĂ©nĂ©rÂer des moyens de subÂsisÂtance. Et câest ce que nous obserÂvons dans des comÂmuÂnautĂ©s comme celles de KolÂwezi, oĂč câest lâĂ©Âconomie informelle qui souÂtient leurs moyens de subÂsisÂtance. Nous entrons donc ici dans le vif du sujet avec ce qui se passe Ă KolÂwezi. Comme je vous le disÂais, il y a eu beauÂcoup de⊠BeauÂcoup, disÂons, pas mal de recherchÂes et de plaidoyÂer, dâinÂtĂ©resÂsantes iniÂtiaÂtives interÂnaÂtionales de plaidoyÂer autour de la prĂ©sence dâenÂfants dans la chaĂźne dâapÂproÂviÂsionÂnement des batÂterÂies, en comÂmençant par KolÂwezi, en RDC, avec lâexÂtracÂtion du cobalt. Et cela a soulevé⊠Lâalarme a Ă©tĂ© tirĂ©e par de nomÂbreuses grandes entreÂprisÂes, en parÂtiÂcÂuliÂer par ces deux ou trois perÂsonÂnes, comme le disÂait BriÂan, qui sont des experts des droits de lâhomme et des affaires au sein de ces entreÂprisÂes. Cela a attirĂ© leur attenÂtion sur le probÂlĂšme du traÂvail des enfants. CepenÂdant, comme je le disÂais, nous devons regarder un peu plus en proÂfondeur car le conÂtexte dans lequel nous nous trouÂvons nâest pas, comÂment dire, un conÂtexte noir ou blanc. Nous parÂlons dâĂ©Âconomies largeÂment informelles qui impliquent la majoritĂ© de la popÂuÂlaÂtion. LâexÂtracÂtion de ces minĂ©raux est effecÂtuĂ©e, selon les estiÂmaÂtions, entre 20 et 40 % par des mineurs dits artiÂsanaux. Et lâexÂploitaÂtion miniĂšre artiÂsanale dans cette rĂ©gion parÂtiÂcÂuliĂšre, mais ausÂsi dans la majeure parÂtie de la RDC, est un secteur hauteÂment non rĂ©gleÂmenÂtĂ©. PourÂtant, il fourÂnit des moyens de subÂsisÂtance Ă une trĂšs grande parÂtie de la popÂuÂlaÂtion. Cela sigÂniÂfie que nous ne pouÂvons pas vraiÂment chercher un employeur, une entreÂprise Ă qui parÂler lorsque nous voulons aborÂder la quesÂtion du traÂvail dĂ©cent, ou des conÂdiÂtions dâesclavage, ou du salaire dĂ©cent, ou de la sĂ»retĂ© et de la sĂ©cuÂritĂ©. Nous parÂlons prinÂciÂpaleÂment dâinÂdiÂvidus, qui se regroupent, mainÂtenant dans le cadre du nouÂveau code minier, ils doivent se regrouper dans le cadre de coopĂ©raÂtives. Mais leurs conÂdiÂtions de traÂvail restent extrĂȘmeÂment volatiles, extrĂȘmeÂment sujettes Ă la volatilÂitĂ© du marchĂ© et des acheteurs, et de ceux qui fixÂent les prix. Lorsque nous avons cherÂchĂ© Ă savoir de plus prĂšs quelles Ă©taient les conÂdiÂtions de traÂvail de ces mineurs artiÂsanaux dans les comÂmuÂnautĂ©s qui fourÂnissent la plus grande quanÂtitĂ© de minÂerais dans la chaĂźne dâapÂproÂviÂsionÂnement du cobalt, ce que nous avons trouÂvĂ©, vous savez, ressemÂblait Ă une sorte de tableau Ă la DickÂens, comme un paysage prĂ©inÂdusÂtriel oĂč une sorte dâacÂtion colÂlecÂtive, quelques idĂ©es de sysÂtĂšmes de nĂ©goÂciÂaÂtion colÂlecÂtive, sont encore absolÂuÂment Ă©loignĂ©es et conÂsidÂĂ©rĂ©es comme trĂšs, trĂšs loinÂtaines. AinÂsi, ce qui pourÂrait ĂȘtre conÂsidÂĂ©rĂ© comme les embryons, les points de dĂ©part dâun procesÂsus de dĂ©fense et de lobÂbyÂing pour les droits des traÂvailleurs Ă©taient absolÂuÂment absents. Et donc ce que nous avons trouÂvĂ©, ce sont des conÂdiÂtions oĂč les mineurs sont payĂ©s, comme vous pouÂvez le lire ici, entre 0,8 et 50 cents par jour pour ce quâils proÂduisent. Ils nâont aucune idĂ©e du prix du marchĂ© de ce quâils proÂduisent. Et leur pouÂvoir de nĂ©goÂciÂaÂtion est extrĂȘmeÂment limÂitĂ©. Les conÂdiÂtions que nos chercheurs ont trouÂvĂ©es sur le terÂrain Ă©taient comÂpaÂraÂbles Ă ce quâils ont vu dans les camps de rĂ©fugiĂ©s au Sud-Soudan. Si lâon prend cela comme une barre, un point de rĂ©fĂ©rence, disÂons, pour le cĂŽtĂ© le plus bas posÂsiÂble de lâĂ©chelle en terÂmes de droits du traÂvail, on peut dire quâil sâagÂit dâune sitÂuÂaÂtion qui se situe au bas de lâĂ©chelle, Ă lâexÂtrĂ©mitĂ© de lâĂ©chelle. Quels sont les obstaÂcles au traÂvail dĂ©cent dans le secteur de lâexÂploitaÂtion miniĂšre artiÂsanale et Ă petite Ă©chelle que nous avons pu idenÂtiÂfiÂer et que nous obserÂvons touÂjours comme Ă©tant les Ă©lĂ©Âments clĂ©s qui doivent ĂȘtre aborÂdĂ©s ? Il est cerÂtain quâil y a un manque dâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion sur les droits des traÂvailleurs et des mineurs en parÂtiÂcÂuliÂer. MĂȘme si, en RDC, il existe des lois assez sophisÂtiquĂ©es qui, en thĂ©orie, dĂ©fendÂent les droits de ce secteur parÂtiÂcÂuliÂer de la main-dâĆuÂvre, elles ne sont pas bien conÂnues et ne sont cerÂtaineÂment pas appliquĂ©es. Et cela se traduit par un manque total de pouÂvoir de nĂ©goÂciÂaÂtion des mineurs. Donc aucune capacÂitĂ© colÂlecÂtive Ă menÂer des iniÂtiaÂtives dâacÂtion colÂlecÂtive. Il y a un risque perÂmaÂnent de perÂdre ce pouÂvoir de nĂ©goÂciÂaÂtion, mĂȘme minÂime, en raiÂson dâun cerÂtain nomÂbre de probÂlĂšmes liĂ©s Ă la proÂpriĂ©tĂ© des terÂres oĂč ces perÂsonÂnes exploitent les mines, qui sont gĂ©nĂ©raleÂment illĂ©Âgales dans leur exploitaÂtion. Il existe une tolĂ©rance Ă lâĂ©Âgard de ces mineurs, mais aucun droit rĂ©el dâexÂploitaÂtion miniĂšre nâest accordĂ© dans ces zones, bien que ces zones ne soient pas utilÂisĂ©es par les proÂpriĂ©Âtaires des conÂcesÂsions. Il faut savoir que les conÂcesÂsions miniĂšres ont la taille dâune rĂ©gion italÂiÂenne moyenne. Elles sont donc immenses, Ă©normes et largeÂment inutilÂisĂ©es. La taille des coopĂ©raÂtives qui ont Ă©tĂ© forÂmĂ©es et leur nature en terÂmes de droits lĂ©gaux et de droits conÂtractuels sont extrĂȘmeÂment obscures et entachĂ©es de corÂrupÂtion et de colÂluÂsion avec les forces poliÂtiques de lâĂÂtat, qui empĂȘchent toute forme de transÂparence. Il y a un fort risque de relaÂtions dâenÂdetÂteÂment entre les memÂbres des coopĂ©raÂtives et les proÂpriĂ©Âtaires des coopĂ©raÂtives. Nous ne pouÂvons donc mĂȘme pas les qualÂiÂfiÂer de vĂ©riÂtaÂbles coopĂ©raÂtives selon nos normes europĂ©ennes, disÂons, et nous avons observĂ© que dans de nomÂbreux cas, les perÂsonÂnes qui traÂvailÂlent sur ces sites miniers, pas seuleÂment les mineurs, mais ausÂsi leurs familles qui vivent trĂšs souÂvent dans ces conÂcesÂsions miniĂšres, nâont mĂȘme pas la libÂertĂ© de se dĂ©placÂer. Et si nous ne pouÂvons pas dĂ©finir cela comme de lâesclavage modÂerne, je ne sais pas ce qui pourÂrait ĂȘtre qualÂiÂfiĂ© dâesclavage modÂerne. Comme je lâai dit, il y a des probÂlĂšmes extrĂȘmeÂment forts, mais je nâenÂtrÂerai pas dans les dĂ©tails ici, peut-ĂȘtre pourÂrons-nous en parÂler penÂdant lâheure des quesÂtions. Il y a cerÂtaineÂment des probÂlĂšmes liĂ©s Ă lâapÂpliÂcaÂtion de la loi et Ă la difÂfiÂcultĂ© pour les agences gouÂverneÂmenÂtales et la police de soutenir effiÂcaceÂment les droits de ces traÂvailleurs. Câest plutĂŽt le conÂtraire. La corÂrupÂtion et la colÂluÂsion sâacÂcuÂmuÂlent essenÂtielleÂment conÂtre les droits de ces traÂvailleurs. Ce que je voulais dire en conÂcluÂsion, câest quâil y a une petite lueur dâeÂspoir. De nouÂveaux sysÂtĂšmes de rĂ©gleÂmenÂtaÂtion sont en cours dâĂ©labÂoÂraÂtion. Le gouÂverneÂment de la RDC tente de metÂtre en place une entreÂprise publique-privĂ©e qui devrait conÂtribuer, disÂons, Ă offrir de meilleures conÂdiÂtions de marchĂ©, comme nous parÂlions dâinciÂtaÂtions, pour que les mineurs artiÂsanaux forÂmalisent leurs opĂ©raÂtions. Il existe de nomÂbreux procesÂsus dâaÂgences mulÂtiÂlatĂ©rales et dâiniÂtiaÂtives mulÂtiÂparÂtites visant Ă dĂ©velopÂper des normes pour ce secteur. Et nous faisons parÂtie de cerÂtains dâenÂtre eux. Et câest cerÂtaineÂment un procesÂsus trĂšs, trĂšs difÂfiÂcile de dĂ©finir des ensemÂbles de normes spĂ©ÂciÂfiques du point de vue de la proÂtecÂtion des droits de lâhomme. Et il y a des iniÂtiaÂtives comme celles que nous menons, pour proÂmouÂvoir des moyens de subÂsisÂtance alterÂnatÂifs basĂ©s sur de bons modÂĂšles de coopĂ©raÂtives dâenÂtreÂprisÂes sociales qui peuÂvent Ă©galeÂment Ă©tablir une norme pour le mouÂveÂment coopĂ©ratif local qui se conÂcenÂtre sur le traÂvail dĂ©cent et les droits des traÂvailleurs. Je vais donc mâarÂrĂȘter ici et je serai heureux de rĂ©ponÂdre Ă vos questions.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci, CristiÂna. Quand je vous Ă©coute, ce que jâai trouÂvĂ© trĂšs intĂ©resÂsant ou ce qui mâa frapÂpĂ©, câest que dâune cerÂtaine maniĂšre, on peut dire que le manque dâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion entraĂźne beauÂcoup dâautres raisons, comme le manque de nĂ©goÂciÂaÂtion. PerÂsonÂne ne sâest donÂnĂ© la peine dâapÂprenÂdre Ă nĂ©gociÂer et ils sont incaÂpables de sigÂnaler les cas. Je pense que beauÂcoup dâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion sera nĂ©cesÂsaire pour amĂ©liorÂer la sitÂuÂaÂtion, en plus de toutes les mesures lĂ©gales nĂ©cesÂsaires dans lesquelles vous ĂȘtes impliquĂ©s. MainÂtenant, nous avons eu un preÂmier aperçu du traÂvail praÂtique en RĂ©publique dĂ©mocÂraÂtique du ConÂgo. Nous allons mainÂtenant passÂer Ă M. Andrea MarchÂesani. Il est le conÂseiller spĂ©Âcial de lâOrÂdre de Malte, memÂbre de la SecÂtion Migrants et RĂ©fugiĂ©s, un DicasÂtĂšre du DĂ©veloppeÂment Humain IntĂ©Âgral du Saint-SiĂšge. Vous avez la parole.
ANDREA MARCHESANI : MerÂci beauÂcoup, SĆur MirÂjam. BonÂsoir Ă tous. Câest un plaisir pour moi dâinÂterÂvenir ce soir, cet aprĂšs-midi, en ma qualÂitĂ© de responÂsÂable de la recherche de la secÂtion Migrants et RĂ©fugiĂ©s du Saint-SiĂšge. Et mon devoir aujourÂdâhui est de menÂer⊠Je voudrais remerciÂer Michel pour lâinÂviÂtaÂtion, Ă tous les autres interÂvenants et Ă lâOrÂdre de Malte. Et mon devoir ce soir, aujourÂdâhui, est dâinÂterÂvenir et de parÂler du traÂvail dĂ©cent, et perÂmeÂtÂtez-moi dâuÂtilisÂer le mot quâen anglais tous les papes ont utilÂisĂ© dans tous les docÂuÂments, dans tous les docÂuÂments sociÂaux de lâĂglise, ils utilisent le mot traÂvail, pour parÂler du traÂvail dĂ©cent et perÂmeÂtÂtez-moi de le reliÂer aux OriÂenÂtaÂtions pasÂtorales sur la traite des ĂȘtres humains que la SecÂtion a conçu et Ă©crit il y a quelques annĂ©es avec la colÂlabÂoÂraÂtion de beauÂcoup dâenÂtre vous qui Ă©taient prĂ©sents Ă SacroÂfano Ă la conÂsulÂtaÂtion et Ă la conÂfĂ©rence. Et donc, pour comÂmencer, je voudrais comÂmencer par le tout dĂ©but. Et donc de la GenĂšse oĂč nous trouÂvons la crĂ©aÂtion et nous trouÂvons le traÂvail, nous trouÂvons le traÂvail dans la crĂ©aÂtion, et la crĂ©aÂtion elle-mĂȘme est le traÂvail, est lâĆuÂvre de Dieu. Et dans la crĂ©aÂtion, penÂdant la crĂ©aÂtion, Dieu a conÂfiĂ© le soin et la culÂture de la terre aux crĂ©aÂtures. Nous avons donc ici le preÂmier fait ou la preÂmiĂšre donÂnĂ©e que la crĂ©aÂtion, le traÂvail, nâest pas une domÂiÂnaÂtion absolue de lâhomme sur la crĂ©aÂtion, mais quâil respecte la volonÂtĂ© de Dieu et des autres crĂ©aÂtures. Donc le traÂvail, le labeur, ne peut pas ĂȘtre une idole, ne peut pas ĂȘtre une domÂiÂnaÂtion. Et câest le point du pĂ©chĂ© origÂinel et de la domÂiÂnaÂtion, câest-Ă -dire lâexÂploitaÂtion des autres, des autres crĂ©aÂtures et de la crĂ©aÂtion, juste pour rester conÂnecÂtĂ© Ă LaudaÂto Siâ. Une autre chose intĂ©resÂsante est que le repos du sabÂbat, le repos que Dieu a Ă la fin de la crĂ©aÂtion nâest pas seuleÂment le culte de la crĂ©aÂtion, mais pour les crĂ©aÂtures, câest le culte de Dieu lui-mĂȘme, et câest ce que lâenÂseigneÂment social catholique dĂ©finit comme le repos de la dĂ©fense des pauÂvres. Et si nous allons plus loin dans les livres des juges et du DeutĂ©ronome, nous trouÂvons que lâun des pĂ©chĂ©s, comme lâa dĂ©fiÂni le Pape Saint Pie X, lâun des pĂ©chĂ©s quâils criÂent au ciel, est lâinÂjusÂtice envers le salariĂ©, et la ConÂstiÂtuÂtion AposÂtolique de Paul VI dit quâun salaire doit perÂmeÂtÂtre aux traÂvailleurs et Ă leurs familles de vivre au-dessus du seuil de pauÂvretĂ©, dâavoir du temps pour se reposÂer, et de jouir de la vie, de jouir dâune vie norÂmale, et de fournir une Ă©duÂcaÂtion et des ressources suffÂisantes et suffÂisantes pour la famille. Donc aprĂšs cela, nous pouÂvons dire que le traÂvail indĂ©Âcent est de lâesclavage. Et comme BriÂan le disÂait avant, nous pouÂvons parÂler de nomÂbreuses strucÂtures, nous pouÂvons parÂler du sysÂtĂšme. Mais le point est un, le point prinÂciÂpal est un, câest le pĂ©chĂ© origÂinel. Donc lâexÂploitaÂtion, la domÂiÂnaÂtion sur les autres crĂ©aÂtures. Et Ă parÂtir de lĂ , les strucÂtures que lâenÂseigneÂment social catholique dĂ©finit comme la strucÂture du pĂ©chĂ© crĂ©ent lâexÂcluÂsion sociale et Ă©conomique, nous avons donc un sysÂtĂšme Ă©conomique qui perÂmet la priÂmautĂ© des choses sur lâhomme, la priÂorÂitĂ© du capÂiÂtal sur le traÂvail et lâarÂgent, la techÂnoloÂgie comme une fin et non comme un moyen. Et nous avons donc toutes ces conÂsĂ©quences. Câest donc une strucÂture de pĂ©chĂ© et câest le probÂlĂšme, et câest un probÂlĂšme qui se perÂpĂ©tue sans aucun obstaÂcle, parce que câest un sysÂtĂšme qui traite les hommes, les perÂsonÂnes comme de simÂples marchanÂdisÂes pour lâinÂtĂ©rĂȘt perÂsonÂnel des autres. Et⊠BriÂan a dit quâaÂvant de se conÂcenÂtrÂer, nous devons idenÂtiÂfiÂer une culÂture qui est responÂsÂable de, et cela pourÂrait ĂȘtre la culÂture du jetable que le Pape a appelĂ© plusieurs fois, une culÂture du gaspillage qui est conÂtre la cenÂtralÂitĂ© de la perÂsonÂne humaine, la cenÂtralÂitĂ© de la perÂsonÂne humaine, le sysÂtĂšme. Donc le sysÂtĂšme Ă©conomique, le sysÂtĂšme poliÂtique, est au serÂvice de lâhomme et non lâinÂverse. Et aujourÂdâhui nous assisÂtons ausÂsi, dans lâĂšre modÂerne, nous assisÂtons au dĂ©tourneÂment des capÂiÂtaux de lâĂ©Âconomie rĂ©elle. Et quand cela est excesÂsif, et quand il y a une accuÂmuÂlaÂtion excesÂsive, les gens sont exclus et le traÂvail est un instruÂment, et lâarÂgent est une fin pour peu de gens. Donc, pour en revenir aux aspects de la demande, chaÂcun dâenÂtre nous est un conÂsomÂmaÂteur et nous sommes tous impliquĂ©s. Le Pape⊠JâĂ©Âtais Ă GenĂšve Ă lâĂ©poque avec Michel et le Pape a dit que nous sommes tous responÂsÂables de la mort des gens, de lâexÂcluÂsion des gens, parce que nous en faisons parÂtie et que le bien comÂmun ne peut ĂȘtre atteint si tout le monde nâest pas inclus, si le dĂ©veloppeÂment humain intĂ©Âgral de chaÂcun nâest pas envisÂagĂ©. Nous faisons donc tous parÂtie de ce sysÂtĂšme, et nous bĂ©nĂ©ÂfiÂcions de ce sysÂtĂšme, un sysÂtĂšme qui Ă©volue comme une conÂspirÂaÂtion du silence pour le profÂit et cela nâest pas loin de nous, ce nâest pas dans les grandes entreÂprisÂes juste en RĂ©publique dĂ©mocÂraÂtique du ConÂgo, trĂšs loin de nous, mais câest dans nos maisons et dans des entreÂprisÂes bien conÂsidÂĂ©rĂ©es. Ce que je veux dire, câest que les affaires ne sont pas liĂ©es Ă la traite des ĂȘtres humains ou Ă lâesclavage dans ce cas. Mais câest le lieu, câest lâenÂdroit oĂč cela se passe. Et chaque fois quâil y a des gens qui sont plus conÂtraints, ou dans des conÂdiÂtions dĂ©sasÂtreuses ou dĂ©shuÂmanÂisantes, on a de lâesclavage et du traÂvail indĂ©Âcent. AinÂsi, la conÂcurÂrence sur les marchĂ©s et la rĂ©ducÂtion des coĂ»ts de la main-dâĆuÂvre ne laisÂsent pas le choix aux gens dâacÂcepter un traÂvail dans des conÂdiÂtions dĂ©sasÂtreuses. Et en ce qui conÂcerne les conÂsomÂmaÂteurs, BenoĂźt XVI nous rapÂpelle, dans lâenÂcyÂclique CarÂiÂtas in verÂiÂtate, que lâachat, lâacÂquiÂsiÂtion de quelque chose nâest pas seuleÂment un acte Ă©conomique, mais ausÂsi un acte moral avec une responÂsÂabilÂitĂ© sociale spĂ©ÂciÂfique. Et donc, que pouÂvons-nous faire, quel peut ĂȘtre le remĂšde Ă cela ? Tout dâabord, lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion, la culÂture. Et cela doit comÂmencer dĂšs le dĂ©but. Ce nâest pas facile. La secÂonde est lâĂ©ÂvalÂuÂaÂtion Ă©thique des entreÂprisÂes, car nous entenÂdons souÂvent parÂler de responÂsÂabilÂitĂ© sociale des entreÂprisÂes. Mais bien souÂvent, il sâagÂit de marÂketÂing, dâune parÂtie du marÂketÂing ou des relaÂtions publiques dâune entreÂprise. Et ce nâest pas effiÂcace, et ils conÂtinÂuÂent Ă chercher uniqueÂment lâefÂfiÂcacÂitĂ©, ce qui est une chose difÂfĂ©rente. Et pour changÂer de parÂaÂdigme, nous devons changÂer de parÂaÂdigme. Et câest lĂ que lâenÂseigneÂment social de lâEglise est arrivĂ© aprĂšs la rĂ©voÂluÂtion indusÂtrielle, en assisÂtant Ă la conÂdiÂtion des traÂvailleurs du monde entier et en essayant de dire quelque chose, par exemÂple sur la co-parÂticÂiÂpaÂtion, un conÂtrĂŽle sur le marchĂ©, sur le sysÂtĂšme, mais bien sĂ»r des iniÂtiaÂtives libres, mais ensemÂble, pas lâun ou lâautre seul. Une autre chose qui est un devoir, je peux parÂler pour lâEglise, câest lâĂ©ÂvangĂ©liÂsaÂtion et lâacÂcomÂpaÂgÂneÂment pasÂtoral des traÂvailleurs dans les synÂdiÂcats, le traÂvail de lâEglise dans les synÂdiÂcats et ausÂsi dans les fĂ©dĂ©raÂtions dâemployeurs. Et un cinquiĂšme Ă©lĂ©Âment pourÂrait ĂȘtre la dĂ©fense de la famille, parce que les familles sont des filÂtres Ă traÂvers le sysÂtĂšme, câest la preÂmiĂšre celÂlule de la comÂmuÂnautĂ© et elle perÂmet aux gens de filÂtrÂer le sysÂtĂšme, le sysÂtĂšme Ă©conomique, le sysÂtĂšme culÂturel, qui est trĂšs bien rĂ©panÂdu en ce moment de globÂalÂiÂsaÂtion comme une globÂalÂiÂsaÂtion de lâinÂdifÂfĂ©rence. Et câest la preÂmiĂšre arme que nous devons renÂforcer et soutenir. Plus une comÂmuÂnautĂ© est fragÂmenÂtĂ©e, plus la traite des ĂȘtres humains et lâesclavage sont posÂsiÂbles. LâinÂdiÂvidÂuÂalÂisme peut se dĂ©velopÂper sans aucun obstaÂcle, et les gens ne sont pas dĂ©fendus par la comÂmuÂnautĂ© ou par la famille. Par exemÂple, vous savez, le traÂvail indĂ©Âcent, le traÂvail indĂ©Âcent et lâesclavage ne sont pas trĂšs loin de nous, comme je lâai dit, mais ausÂsi dans des entreÂprisÂes trĂšs bien conÂsidÂĂ©rĂ©es oĂč les jeunes proÂfesÂsionÂnels arrivent, parÂfois ils finisÂsent leur traÂvail trĂšs tard, ils nâont pas de vie, mais sâils ne font pas cela, ils ne peuÂvent pas grandir, ils ne peuÂvent pas grandir proÂfesÂsionÂnelleÂment, ils peuÂvent se faire harcelÂer et conÂtrainÂdre par les employeurs. Je voudrais donc ajouter que lâesclavage et le traÂvail indĂ©Âcent se font parÂfois ausÂsi sur une base volonÂtaire et pas seuleÂment sur la base de la coerciÂtion. Et une autre chose que je voudrais soulignÂer, câest quâĂ lâheure de la pandĂ©mie, oĂč la techÂnoloÂgie est si envahissante dans notre vie, dans notre vie proÂfesÂsionÂnelle, la techÂnoloÂgie dĂ©figÂure et peut dĂ©figÂurÂer le traÂvail et le traÂvail intelÂliÂgent crĂ©e des dynamiques Ă©tranges mĂȘme dans les lieux de traÂvail dĂ©cents. Et donc je voudrais juste conÂclure avec Saint Thomas, que âle traÂvail nâest pas une chose Ă âŠâ. Jâavais la citaÂtion ici, je lâai perÂdue. âCe nâest pas seuleÂment pour gagÂnÂer de lâarÂgent, mais cela fait parÂtie de la nature mĂȘme de lâhomme. Le traÂvail est une bonne chose pour lâhomme, une bonne chose pour lâhuÂmanÂitĂ©, parce que lâhomme avec le traÂvail, lâhomme non seuleÂment transÂforme la nature, en lâadapÂtant Ă ses proÂpres besoins, mais il sâacÂcomÂplit ausÂsi en tant quâĂȘtre humain et mĂȘme, en un sens, devient un ĂȘtre plus humain. Le traÂvail dĂ©cent est une exiÂgence pour la rĂ©alÂiÂsaÂtion du bien comÂmun.â MerÂci beaucoup.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci, Andrea. CâĂ©Âtait ausÂsi un autre aspect du traÂvail dĂ©cent. Vous avez parÂlĂ© comme BriÂan de la culÂture du traÂvail, et du sysÂtĂšme, mais ausÂsi du fait que lâachat est un acte moral. Vous citez donc une autre approche spirÂituelle et conÂfesÂsionÂnelle du phĂ©nomĂšne du traÂvail dĂ©cent dans la disÂcusÂsion. Gabriele Spina, psyÂchoÂlogue et chef de proÂjet pour le ConÂsorÂtium âIl Nodoâ Ă Catane, en ItalÂie, en charge de la proÂtecÂtion des jeunes et des migrants. Il va nous prĂ©senÂter son traÂvail. ComÂment ils Ă©duquent les jeunes migrants pour quâils sâinÂtĂšÂgrent dans la sociĂ©tĂ©, quâils soient capaÂbles dâocÂcuÂper des postes avec des conÂdiÂtions de traÂvail dĂ©centes, car ce nâest pas si facile. Vous avez la parole, Gabriele.
GABRIELE SPINA : MerÂci, Michel et SĆur MirÂjam de mâavoir invitĂ©e Ă expliÂquer le traÂvail que mon organÂiÂsaÂtion fait pour aider les migrants. Je pense que ma disÂcusÂsion est trĂšs liĂ©e Ă cerÂtains des sujets dont nous parÂlons, lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion, lâamĂ©lioÂraÂtion des comÂpĂ©Âtences et les probÂlĂšmes culÂturels liĂ©s au traÂvail. Et je veux prenÂdre quelques minÂutes pour prĂ©senÂter mon organÂiÂsaÂtion, âConÂsorzio Il Nodoâ, qui est nĂ©e en 2000. Elle est comÂposĂ©e de plus de 10 coopĂ©raÂtives sociales qui ont comÂmencĂ© leur traÂvail en 1970, avec le souÂtien de la conÂgrĂ©ÂgaÂtion des SĆurs du Bon PasÂteur. Et nous traÂvailÂlons dans de nomÂbreux domaines, prinÂciÂpaleÂment, bien sĂ»r, avec les migrants, les mineurs Ă©trangers non accomÂpaÂgÂnĂ©s, les adultes, les mineurs italÂiens, Ă©galeÂment, sans Ă©duÂcaÂtion formelle Ă lâĂ©Âcole ou dans la rue, et ausÂsi avec la poliÂtique de lâemploi et avec des difÂfiÂcultĂ©s Ă©conomiques, sociales ou psyÂchologiques, etc. En relaÂtion avec le traÂvail que nous faisons avec les migrants, nous les aidons avec leurs probÂlĂšmes de sanÂtĂ©, les docÂuÂments adminÂisÂtratÂifs, et nous leur donÂnons un souÂtien : le souÂtien social, Ă©conomique et psyÂchologique. Ces trois parÂties, en un mot, conÂstituent lâinÂtĂ©ÂgraÂtion, et 80 % de lâinÂtĂ©ÂgraÂtion est liĂ©e Ă lâemploi, car il est trĂšs imporÂtant pour leur intĂ©ÂgraÂtion de traÂvailler dans ce domaine. Nous accueilÂlons norÂmaleÂment 380 bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires, et parÂmi eux, 330 sont des migrants, des mineurs non accomÂpaÂgÂnĂ©s, des adultes, des femmes avec enfants, et ils sont accueilÂlis dans 44 strucÂtures, dont 99 % sont situĂ©es dans une coproÂpriĂ©tĂ© et ne sont pas seuls. Mais câest la preÂmiĂšre Ă©tape, trĂšs imporÂtante pour intĂ©ÂgrÂer cela. Pour nous, la coproÂpriĂ©tĂ©, et les perÂsonÂnes qui vivent dans nos apparteÂments, sont nos colÂlĂšgues de traÂvail. Et câest trĂšs imporÂtant pour aider les gars Ă sâinÂtĂ©ÂgrÂer, Ă comÂprenÂdre la culÂture. Il y a envÂiÂron six ans, nous avons crĂ©Ă© un groupe de traÂvail comÂposĂ© de colÂlĂšgues italÂiens et Ă©trangers qui sont dâanÂciens bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires de notre proÂjet, ou des perÂsonÂnes qui ne traÂvailÂlent pas avec nous mais qui Ă©taient dâanÂciens bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires et qui traÂvailÂlent mainÂtenant dans dâautres domaines ou dans des ONG. Et nous avons crĂ©Ă© ce groupe parce que nous voulons changÂer et crĂ©er un nouÂveau modÂĂšle dâinÂtĂ©ÂgraÂtion, parce que le preÂmier probÂlĂšme, le preÂmier besoin des immiÂgrants, des bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires, est dâavoir des docÂuÂments et de traÂvailler. Ils ne se soucient pas de savoir si leur traÂvail est rĂ©guliÂer ou non, avec un salaire corÂrect ou non. Il est donc trĂšs difÂfiÂcile, il Ă©tait trĂšs difÂfiÂcile de les impliÂquer dans des activÂitĂ©s qui organÂiÂsaient Ă©tape par Ă©tape leur autonomiÂsaÂtion. La preÂmiĂšre quesÂtion que nous nous posons est de savoir pourquoi les bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaires doivent se lever le matin, et nous comÂmençons donc Ă organÂisÂer une chaĂźne dâacÂtivÂitĂ©s, des labÂoÂraÂtoires, en les organÂisant comme une batÂterie, pour les leçons, puis les exaÂmÂens, par Ă©tapes, en comÂmençant par une activÂitĂ©, par exemÂple, sur la sanÂtĂ©, puis sur lâĂ©Âconomie domesÂtique, sur leur sanÂtĂ©, leur hygiĂšne, lâhyÂgiĂšne perÂsonÂnelle et lâhyÂgiĂšne des espaces comÂmuns. Ensuite, lâĂ©Âconomie domesÂtique. JâeÂspĂšre que vous allez me comÂprenÂdre. Par exemÂple, comÂment gĂ©rÂer la relaÂtion avec le coloÂcataire, avec la perÂsonÂne qui vit dans lâautre apparteÂment, comÂment recyÂcler, comÂment payÂer les facÂtures, et cetera. Une autre Ă©tape est lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion civique, une autre est le sysÂtĂšme juridique en ItalÂie et en comÂmençant par cette Ă©tape, en comÂmençant Ă assisÂter Ă cette Ă©tape, quand ils passent cette Ă©tape avec des exaÂmÂens, nous les faisons passÂer de la grande strucÂture Ă la petite strucÂture. Quand cette parÂtie est terÂminĂ©e, nous comÂmençons avec des activÂitĂ©s dâauÂtonomiÂsaÂtion dans le traÂvail, et nous organÂisons avant le stage qui est norÂmal pour nos activÂitĂ©s, avant cette Ă©tape nous comÂmençons avec le labÂoÂraÂtoire de traÂvail Ă lâinÂtĂ©rieur du conÂsorÂtium liĂ© Ă lâaÂgriÂculÂture, la mainÂteÂnance, lâĂ©lecÂtricien, le restauÂrant. Et ces perÂsonÂnes sont suivÂies par un tuteur. Câest comme un ateÂlier, ce nâest pas un traÂvail, mais nous les payons ausÂsi, et en mĂȘme temps, le tuteur leur donne une note. Par exemÂple, si lâun des sujets est lâheure Ă laqueÂlle ils doivent arrivÂer Ă lâateÂlier, le deuxÂiĂšme est le code vesÂtiÂmenÂtaire, le troisiĂšme est lâefÂfort quâils font dans leur traÂvail, et le dernier est la comÂpĂ©Âtence. Et nous leur donÂnons la note trois, deux, un. Et en foncÂtion de ce score, nous changeons le salaire que nous leur donÂnons. Lorsque je parÂle de cela dâun point de vue social, la perÂsonÂne pense que ce type dâorÂganÂiÂsaÂtion est un peu cruÂel, quâil nâest pas corÂrect dâuÂtilisÂer ce type de difÂfĂ©rences, car nous sommes trĂšs stricts Ă ce sujet. Par exemÂple, si un bĂ©nĂ©ÂfiÂciÂaire doit arrivÂer Ă 8h, et quâil arrive Ă 8h, il a 3, sâil arrive Ă 8h01, il aura 2, sâil arrive Ă 8h16, il aura 1. Avec le score 3, ils ont 5⏠par heure, avec le score 2, 3.50⏠avec un score de 1, 2.50âŹ. Ce nâest pas trĂšs imporÂtant parce quâil y a un algoÂrithme qui renÂconÂtre tous les scores, donc la difÂfĂ©rence est norÂmaleÂment de 50âŹ, 100âŹ, mais câest trĂšs imporÂtant, parce que nous savons quâau dĂ©but, ils arriveront norÂmaleÂment non pas Ă 8h, mais Ă 8h20, 8h30, 8h40. Quand nous avons comÂmencĂ© avec ce genre de score, ils arrivent mainÂtenant Ă chaque fois, 10 minÂutes avant 8h00. Ce nâest pas imporÂtant dâarÂrivÂer dans notre proÂjet Ă 8h00 moins 10, mais câest trĂšs imporÂtant parce que cette perÂsonÂne doit rester sur le marchĂ© et elle doit ĂȘtre trĂšs, trĂšs autonome ausÂsi, parce quâelle a la conÂcurÂrence de lâautre perÂsonÂne. Donc pour nous, câest trĂšs imporÂtant. Et câest un moment oĂč ils apprenÂnent beauÂcoup des aspects culÂturels liĂ©s au traÂvail. Câest comme⊠En ItalÂie, câest lâalÂphabĂ©tiÂsaÂtion, ils nâapÂprenÂnent pas seuleÂment la langue, mais ils apprenÂnent comÂment gĂ©rÂer le traÂvail. Ce type dâacÂtivÂitĂ© est nĂ© parce que notre derniĂšre expĂ©riÂence a Ă©tĂ© dâenÂtrÂer directeÂment dans un stage en dehors du conÂsorÂtium. Et bien souÂvent, ces perÂsonÂnes Ă©chouaient, non pas parce quâelles nâĂ©Âtaient pas bonnes, mais parce quâelles nâĂ©Âtaient pas prĂȘtes Ă rester sur le marchĂ©. Il Ă©tait donc trĂšs, trĂšs imporÂtant dâavoir ce genre dâacÂtivÂitĂ©s. Je ne sais pas si⊠Je peux rester Ă ce stade. Et si vous voulez, je peux mieux expliÂquer, sâil y a des quesÂtions, comÂment foncÂtionne notre labÂoÂraÂtoire, nos activitĂ©s.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci, Gabriele. CâĂ©Âtait trĂšs intĂ©resÂsant, et jâai entenÂdu ausÂsi, dâaprĂšs ce que vous avez dit au sujet de la culÂture, câĂ©Âtait ausÂsi trĂšs prĂ©sent, et je me souÂviens que BriÂan a parÂlĂ© de la culÂture, mais câest une culÂture dont nous avons besoin en tant que conÂsomÂmaÂteurs. Mais les proÂducÂteurs, et les perÂsonÂnes qui ont une posiÂtion pour traÂvailler, ont ausÂsi besoin dâune culÂture qui peut ĂȘtre plus rĂ©gionale, vous savez, plus proche de leur lieu de vie, et la culÂture des conÂsomÂmaÂteurs devrait ĂȘtre globÂale. Câest donc quelque chose qui mâa frapÂpĂ©. Mais nous allons pourÂsuivÂre avec notre prochain interÂvenant, le proÂfesseur Marc ChesÂney. Il est le chef du dĂ©parteÂment de banque et de finance et du cenÂtre de comÂpĂ©Âtence en finance durable de lâuÂniÂverÂsitĂ© de Zurich en Suisse, aprĂšs avoir Ă©tĂ© doyen assoÂciĂ© dâHEC Paris, auteur de âThe PerÂmaÂnent CriÂsis : LâoliÂgarchie finanÂciĂšre et lâĂ©chec de la dĂ©mocÂraÂtieâ. Depuis de nomÂbreuses annĂ©es, il dĂ©veloppe une analyse criÂtique du secteur financier et de ses conÂsĂ©quences sur lâĂ©Âconomie rĂ©elle, ainÂsi que sur la prise en otage des dĂ©mocÂraÂties. MonÂsieur ChesÂney, vous avez la parole.
- MARC CHESNEY : MerÂci. MerÂci pour lâinÂviÂtaÂtion, Michel. Ce soir, je vais me conÂcenÂtrÂer sur le traÂvail indĂ©Âcent. IndĂ©Âcent⊠Quâest-ce que ça veut dire ici ? IndĂ©Âcent, bien quâil garanÂtisse un revenu trĂšs Ă©levĂ© et bien quâil comÂporte de trĂšs bonnes proÂtecÂtions sociales. IndĂ©Âcent, car il est liĂ© au cynisme et aux paris. Nous allons donc nous conÂcenÂtrÂer sur lâautre cĂŽtĂ© de la mĂ©daille. Car il nây a pas de traÂvail des enfants et dâesclavage sans cynisme. Et donc je vais essayÂer de comÂprenÂdre le conÂtexte, le conÂtexte financier et ce qui sâest passĂ© penÂdant les 13 ans de vie, entre, disÂons, la failÂlite de la banque Lehman BrothÂers et les scanÂdales assoÂciĂ©s au CrĂ©dit Suisse, les scanÂdales rĂ©cents. Je vais donc me conÂcenÂtrÂer sur le secteur financier et, plus prĂ©ÂcisĂ©Âment, sur une trentaine de grandes banÂques, des instiÂtuÂtions trop grandes pour faire failÂlite, sur 30 000 banÂques. Je vais donc me conÂcenÂtrÂer sur ces instiÂtuÂtions too big to fail. VoilĂ le proÂgramme de cette soirĂ©e, donc encore une fois, je vais comÂmencer par Lehman BrothÂers et je vais expliÂquer le conÂtexte actuel, donÂner des exemÂples de proÂduits financiers toxÂiques, de paris et de cynisme et conÂclure sur une note posÂiÂtive. Je vais donc mâapÂpuyÂer sur mes livres, les chapitres deux et quaÂtre, prĂ©ÂcisĂ©Âment. Que sâest-il donc passĂ© il y a 13 ans avec la failÂlite de Lehman BrothÂers ? Câest intĂ©resÂsant, jâai lu le dernier rapÂport annuel, qui est touÂjours en ligne, trĂšs intĂ©resÂsant. Si vous avez le temps dây jeter un coup dâĆil, vous trouÂverez des mots tels que âperÂforÂmance recordâ, ârĂ©sulÂtats forÂmiÂdaÂblesâ, âefforts de gesÂtion des talÂentsâ, âexcelÂlenceâ, âconÂcenÂtraÂtion sur la gesÂtion des risquesâ. IncroyÂable. Quelques mois plus tard, ils ont disÂparu, ils ont fait failÂlite, mais ils se conÂcenÂtraient sur lâexÂcelÂlence et la gesÂtion des risques. Et cette banque Ă©tait cenÂsĂ©e, selon son rapÂport annuel, rĂ©ponÂdre aux quesÂtions sur le changeÂment cliÂmaÂtique et se conÂcenÂtrÂer Ă©galeÂment sur la duraÂbilÂitĂ©, la responÂsÂabilÂitĂ©, la philÂanÂthropie. Donc en gros, du greenÂwashÂing. En ce qui conÂcerne les agences de notaÂtion, cette banque a reçu de bonnes notes encore quelques jours avant sa failÂlite, au moins A. Et le dernier PDG de cette banque a reçu entre 2000 et 2007, envÂiÂron un demi-milÂliard de dolÂlars, malÂgrĂ© sa responÂsÂabilÂitĂ© dans la failÂlite. Il sâagÂit donc dâun Ă©chec dâun anaÂlyste financier, en gros, alors jâai pris le temps de lire ce rapÂport annuel. Câest comme un puzÂzle, il faut essayÂer de comÂprenÂdre comÂment ça marche. Et un seul ratio aurait Ă©tĂ© suffÂisant pour comÂprenÂdre que la sitÂuÂaÂtion Ă©tait trĂšs danÂgereuse. Et ce ratio est de 50, qui appaÂraĂźt ici, 50. Câest le rapÂport entre les activÂitĂ©s hors bilan et les activÂitĂ©s du bilan. Donc en gros les activÂitĂ©s de bilan, câest comme un iceÂberg, donc ce que vous voyez, et les activÂitĂ©s hors bilan, ce que vous cachez en dessous de la table avec beauÂcoup de transÂacÂtions comÂplexÂes et douÂteuses. Alors, quâen est-il aujourÂdâhui ? En bref, parce que nous nâavons pas beauÂcoup de temps, en vert, vous avez le PIB monÂdiÂal jusquâen 2019, envÂiÂron 18 000 milÂliards de dolÂlars. En orange, vous avez la dette, la dette monÂdiÂale, la dette privĂ©e et la dette publique ensemÂble. Avant COVID-19, elle corÂreÂspondait Ă envÂiÂron 300 % du PIB monÂdiÂal. AujourÂdâhui, elle est dâenÂvÂiÂron 360 % du PIB monÂdiÂal. Câest trop Ă©levĂ©, pour ĂȘtre clair, câest trop Ă©levĂ© pour ĂȘtre rĂ©alÂiste. Il ne sera pas posÂsiÂble pour les entreÂprisÂes, pour toutes les entreÂprisÂes et tous les pays de remÂboursÂer ce niveau de dette Ă©norme. Donc nous serons conÂfronÂtĂ©s et nous sommes dĂ©jĂ conÂfronÂtĂ©s Ă des dĂ©fauts de paiement ou des failÂlites. Et dans ce genre de casiÂno financier, il y a des paris, donc dans mon introÂducÂtion, jâai parÂlĂ© de cynisme, donc au mĂȘme moment oĂč dans les hĂŽpiÂtaux, les mĂ©decins avaient lâhabiÂtude de se batÂtre conÂtre le COVID-19, de se sacÂriÂfiÂer, mĂȘme physiqueÂment, au mĂȘme moment, vous avez les hedge funds, qui pariÂent sur la failÂlite des entreÂprisÂes et des pays. Câest du cynisme, pour ĂȘtre clair. Et quels sont ces proÂduits ? En rouge ici, vous avez ce quâon appelle des proÂduits dĂ©rivĂ©s. DĂšs que vous comÂmencez Ă Ă©tudiÂer la finance, vous apprenez dans les manuels que ces proÂduits sont utiles aux entreÂprisÂes pour se couÂvrir conÂtre les risques financiers. Et câest vrai, mais seul un petit pourÂcentÂage est utilÂisĂ© comme proÂduits de couÂverÂture, car vous nâavez pas besoin de proÂduits de couÂverÂture corÂreÂsponÂdant Ă envÂiÂron neuf fois le PIB monÂdiÂal. Vous aurez besoin de proÂduits de couÂverÂture corÂreÂsponÂdant peut-ĂȘtre Ă 20, 30, 40 % du PIB monÂdiÂal, mais pas Ă neuf fois. Le pourÂcentÂage restant, peut-ĂȘtre 99 %, corÂreÂspond Ă des paris sur les dĂ©fauts de paiement et les failÂlites. Donc ici, une autre diaÂposÂiÂtive, jâai gardĂ© le mĂȘme PIB monÂdiÂal, les mĂȘmes valeurs ici, le PIB monÂdiÂal, la dette, et les proÂduits dĂ©rivĂ©s et jâai changĂ© lâĂ©chelle, et ici, nous avons lâĂ©chelle des transÂacÂtions finanÂciĂšres. Tout simÂpleÂment Ă©norme, envÂiÂron 150 fois le PIB. Donc câest telleÂment Ă©norme. Je veux dire, tout ce qui est toutes les transÂacÂtions, toutes les transÂacÂtions Ă©lecÂtronÂiques. Câest telleÂment Ă©norme que si ce niveau, ce volÂume de transÂacÂtions Ă©lecÂtronÂiques Ă©tait conÂsidÂĂ©rĂ© comme une base dâimÂpoÂsiÂtion, la micro-taxe dâenÂvÂiÂron 0,1 % serait suffÂisante pour se dĂ©barÂrassÂer de la TVA, par exemÂple, et pour aider de nomÂbreuses familles en Suisse et dans de nomÂbreux pays. Bon, jâen viens aux proÂduits financiers, pour vous donÂner une idĂ©e en quelques mots. Selon la SIX, donc la bourse en Suisse. Nous avons ici des donÂnĂ©es hebÂdoÂmadaires liĂ©es aux proÂduits dĂ©rivĂ©s. DeuxÂiĂšme semaine dâocÂtoÂbre 2020, je sais quâil est tard et je ne vais pas renÂtrÂer dans les dĂ©tails, mais ce que vous voyez ici en dessous, autour des actions, dont jâeÂspĂšre que vous voyez ma souris, les actions ici. Donc les dĂ©rivĂ©s sur les actions, sur les cours bourÂsiers, en gros, le volÂume corÂreÂspond Ă ce que vous voyez ici, entre 18 et 19 milÂlions de milÂliards de francs suissÂes, uniqueÂment pour la Suisse. Donc en dâautres terÂmes, si vous comÂparez cela au PIB, au PIB suisse, cela corÂreÂspond Ă 26â000 fois le PIB suisse. Je rĂ©pĂšte, 26 000 fois le PIB suisse. Pourquoi est-ce si Ă©norme ? Et encore une fois, la rĂ©ponse est simÂple, parce quâune Ă©norme parÂtie, une Ă©norme quanÂtitĂ© ici corÂreÂspond aux paris et au cynisme. Avançons. Quâen est-il aujourÂdâhui, alors nous conÂnaisÂsons la sitÂuÂaÂtion ici de quelques donÂnĂ©es sur deux banÂques, les deux grandes banÂques en Suisse, mais la sitÂuÂaÂtion est simÂiÂlaire Ă lâĂ©Âtranger aux Ătats-Unis, en AlleÂmagne, en Angleterre, en France. Les activÂitĂ©s hors bilan, les proÂduits dĂ©rivĂ©s, sont Ă©normes. Elles corÂreÂspondaient donc en 2019 pour CredÂit Suisse Ă 26 fois la taille du bilan, envÂiÂron 30 fois le PIB suisse pour une banque, ces paris corÂreÂsponÂdent Ă 30 fois la taille du pays, et envÂiÂron 25 % du PIB monÂdiÂal. MĂȘme chose pour UBS, le mĂȘme genre de sitÂuÂaÂtions. Ces paris reprĂ©senÂtent donc 25 % du PIB monÂdiÂal, et 30 fois la taille du PIB suisse. Câest intĂ©resÂsant parce que si vous ĂȘtes un conÂtribuable en Suisse, vous pouÂvez ĂȘtre intĂ©ressĂ© par le risque des instiÂtuÂtions dites âtoo big to failâ. Ce qui est nouÂveau aujourÂdâhui, câest le secteur banÂcaire parÂalÂlĂšle, qui exisÂtait il y a 13 ans, mais qui est mainÂtenant beauÂcoup plus fort. Alors, quâest-ce que ça veut dire ? Il sâagÂit dâinÂstiÂtuÂtions finanÂciĂšres sans licence banÂcaire. Donc par exemÂple, Black Hawk nâest pas une banque, mais elle est trĂšs forte, beauÂcoup plus forte quâil y a 13 ans. MainÂtenant, en parÂlant de CredÂit Suisse, vous savez ce qui sâest passĂ© il y a quelques semaines. Un pari Ă©norme du CrĂ©dit Suisse, avec deux fonds spĂ©cuÂlatÂifs, essenÂtielleÂment ArcheÂgos et GreenÂsill, les paris corÂreÂspondaient Ă envÂiÂron 50 pour cent du capÂiÂtal de la banque, 50 pour cent. Et donc 20 milÂliards de francs suissÂes et 5 milÂliards ont Ă©tĂ© perÂdus. Et ce nâest pas fini. Alors mainÂtenant, pour ĂȘtre conÂcret, dans les derniĂšres minÂutes de ma prĂ©senÂtaÂtion, je voudrais donÂner un exemÂple de ces paris, qui sont hors bilan. Un CDS, credÂit default swap. Je supÂpose que la pluÂpart dâenÂtre vous ne savent pas ce que câest. PerÂmeÂtÂtez-moi de comÂmencer Ă zĂ©ro et dâexÂpliÂquer ce que câest. Si vous cherchez sur Google, vous trouÂverez cette dĂ©fÂiÂniÂtion : Un CDS est un proÂduit dĂ©rivĂ© qui perÂmet Ă son proÂpriĂ©Âtaire de se proÂtĂ©ger conÂtre un risque de dĂ©failÂlance dâune entitĂ© de rĂ©fĂ©rence. Donc, pour vous donÂner un exemÂple, sur ce graphique, vous voyez quâune banque accorde un prĂȘt Ă une entreÂprise, un monÂtant X, par exemÂple, 10 milÂlions de francs suissÂes. Entre la sociĂ©tĂ© et une comÂpagÂnie dâasÂsurÂance, vous avez touÂjours des conÂtrats dâasÂsurÂance, et si cette sociĂ©tĂ© ici Ă droite est, disÂons, une sociĂ©tĂ© de restauÂraÂtion liĂ©e aux restauÂrants ou aux hĂŽtels, au tourisme, supÂposons, il se peut que la banque ait accordĂ© le prĂȘt, par exemÂple, ici avant COVID-19, et penÂdant COVID-19, la banque craint que la sociĂ©tĂ© ne fasse failÂlite. La banque va donc acheter un CDS, un credÂit default swap Ă la comÂpagÂnie dâasÂsurÂance. Donc par exemÂple, si lâenÂtreÂprise ne rend que, disÂons, 3 milÂlions au lieu de 10 milÂlions, la banque va activÂer son CDS. Le CDS corÂreÂspond, dans mon exemÂple, Ă 10 milÂlions de francs suissÂes. Et la banque recevra la difÂfĂ©rence. La difÂfĂ©rence, 7 milÂlions de francs suissÂes. JusquâiÂci, tout va bien. Le CDS est utile. Câest un conÂtrat dâasÂsurÂance. MainÂtenant, si vous lisez⊠Si vous creusez plus proÂfondĂ©Âment dans Google, vous trouÂverez ce comÂmenÂtaire. âIl nâest pas nĂ©cesÂsaire dâĂȘtre rĂ©elleÂment exposĂ© au risque des entitĂ©s de rĂ©fĂ©rence pour conÂclure un conÂtrat de CDS.â Je vais donc essayÂer dâexÂpliÂquer et de traduire. Cela sigÂniÂfie quâil nâest pas nĂ©cesÂsaire pour une entreÂprise dâĂȘtre exposĂ©e au risque pour pouÂvoir se couÂvrir. Quâest-ce que cela sigÂniÂfie ? Si je ne posÂsĂšde pas de voiture, pourquoi devrais-je ĂȘtre autorisĂ© Ă souscrire une assurÂance autoÂmoÂbile ? Dans cet exemÂple, bien que je nâaie pas de voiture, jâauÂrais le droit de souscrire une assurÂance autoÂmoÂbile, non pas pour ma voiture, car je nâen ai pas, mais peut-ĂȘtre pour celle du voisin, car je sais quâil conÂduit mal. Il pourÂrait avoir un acciÂdent. Donc, Ă©tant donÂnĂ© que rien nâest rĂ©gleÂmenÂtĂ© pour les CDS, pour les voitures, Ă©videmÂment câest interÂdit sinon nous auriÂons beauÂcoup dâacÂciÂdents, mais ici dans ce cas, CDS, câest autorisĂ©. Donc si câĂ©Âtait autorisĂ© pour les voitures, alors jâauÂrais des inciÂtaÂtions peut-ĂȘtre Ă idenÂtiÂfiÂer le voisin qui conÂduit trĂšs mal, et Ă lâinÂviter avant quâil conÂduise Ă lui donÂner un verre dâalÂcool pour ĂȘtre sĂ»r quâil aura un acciÂdent. Et je ne vais pas acheter une seule assurÂance dite autoÂmoÂbile, mais 10, 20, 100, ce nâest pas rĂ©gleÂmenÂtĂ©. Donc lĂ encore, pour les voitures, câest interÂdit. Câest interÂdit et câest bon. Pour les CDS dans le secteur financier, câest encore autorisĂ© aujourÂdâhui, 2021, donc vous avez des paris Ă©normes Ă nouÂveau sur la failÂlite des entreÂprisÂes, et cela crĂ©e un risque sysÂtĂ©mique. Donc Ă la fin de la journĂ©e, dans mon exemÂple, la banque va acheter, au lieu dâaÂcheter un CDS sur la sociĂ©tĂ© pour 10 milÂlions de francs suissÂes, elle va acheter peut-ĂȘtre 10 CDS, donc 10 fois 10, 100 milÂlions de francs suissÂes. Pourquoi ? La banque nâest exposĂ©e quâĂ un seul risque, un risque maxÂiÂmum de 10 milÂliards de francs suissÂes, pas 1 milÂlion. En fin de compte, la banque fera un Ă©norme bĂ©nĂ©Âfice si lâenÂtreÂprise fait failÂlite. Enfin, lâune de ces entreÂprisÂes peut faire failÂlite. Et comme elles sont trop grossÂes pour faire failÂlite, câest le conÂtribuable qui paiera la facÂture. Au fait, ce nâest pas du libĂ©ralÂisme. Câest quelque chose de difÂfĂ©rent, car le preÂmier principe du libĂ©ralÂisme est trĂšs simÂple. Si vous vous engagez dans des activÂitĂ©s risquĂ©es, vous assumez les risques. Et ici, ce nâest pas le cas, Ă©tant donÂnĂ© que le conÂtribuable assume les risques. Les impacts sociÂaux sont Ă©normes. Donc ici vous avez la disÂtriÂbÂuÂtion des revenus. Que voit-on ? Rien, en gros, parce que nous avons ici une ligne horÂiÂzonÂtale pour 99,99 % de la popÂuÂlaÂtion. Et sur lâaxe verÂtiÂcal ici, vous avez le 0,01% restant. Et ici, jâai Ă©crit, conÂcerÂnant les revenus, pas en milÂliards, pas en milÂlions, mais en milÂliards de dolÂlars ou de francs suissÂes. Donc Jeff Bezos, par exemÂple, AmaÂzon, Jeff Bezos le 20 juilÂlet a reçu 13 milÂliards, pas milÂlions, 13 milÂliards de francs suissÂes en un jour, la preÂmiĂšre fois dans lâhisÂtoire quâune perÂsonÂne a pu sâenÂrichir de 13 milÂliards de dolÂlars. Cela corÂreÂspond en un jour Ă deux fois ce que 1,3 milÂliard dâAfricains ont reçu le mĂȘme jour. Cela corÂreÂspond ausÂsi Ă 10 fois la valeur du chĂąteau de VerÂsailles. 10 fois, pas en 50 ans, comme câĂ©Âtait le cas pour le chĂąteau de VerÂsailles, en un jour. Il faut donc ĂȘtre conÂscient de cela, de lâautre cĂŽtĂ© de la mĂ©daille. Et nous sommes conÂfronÂtĂ©s Ă une dĂ©conÂnexÂion entre le secteur financier en rouge ici et lâĂ©Âconomie rĂ©elle en vert. Vous avez donc ici les cours des actions des plus grandes entreÂprisÂes amĂ©riÂcaines en rouge, et les bĂ©nĂ©Âfices de ces mĂȘmes entreÂprisÂes. Et ce que vous voyez ici est simÂpleÂment une dĂ©conÂnexÂion, qui est due Ă quoi ? A la poliÂtique monĂ©Âtaire des banÂques cenÂtrales. Elles injectent une Ă©norme quanÂtitĂ© dâarÂgent dans le secteur financier, en espĂ©rant que le secteur financier accordera des prĂȘts Ă lâĂ©Âconomie rĂ©elle. Ce nâest pas vraiÂment le cas. Et au lieu dâobÂservÂer rĂ©elleÂment une inflaÂtion dans lâĂ©Âconomie rĂ©elle, qui pourÂrait venir, mais aujourÂdâhui, touÂjours calme, nous avons observĂ© une inflaÂtion dans le secteur financier, ce qui sigÂniÂfie que les prix des actions augÂmentent, conÂtinÂuÂent dâaugÂmenter. Ok, mainÂtenant parÂlons encore du traÂvail dĂ©cent et laisÂsez-moi vous donÂner des exemÂples trĂšs prĂ©Âcis de cerÂtains traders. M. JĂ©rome Kerviel qui traÂvailÂlait pour la SociĂ©tĂ© GĂ©nĂ©rale Ă Paris. Il est allĂ© en prison parce quâil Ă©tait accusĂ© dâune perte de 4,9 milÂliards dâeuÂros en 2007. Et la police a pris ses eâmails. Je vais vous donÂner un exemÂple de ce quâil a Ă©crit : âDans une salle des marchĂ©s, le mode opĂ©raÂtoire idĂ©al se rĂ©sume en une phrase : savoir prenÂdre le maxÂiÂmum de risques pour faire gagÂnÂer le maxÂiÂmum dâarÂgent Ă la banque. Au nom dâune telle rĂšgle, les principes de pruÂdence les plus Ă©lĂ©ÂmenÂtaires ne comptent pas pour grand-chose. Au milieu de la grande orgie banÂcaire, les traders ont la mĂȘme conÂsidÂĂ©raÂtion que nâimÂporte quelle prosÂtiÂtuĂ©e moyenne. La reconÂnaisÂsance rapiÂde que le chĂšque de paie dâauÂjourÂdâhui Ă©tait bon.â ExemÂple numĂ©ro deux, M. Tourre, qui traÂvailÂlait pour GoldÂman Sachs et le procesÂsus a Ă©tĂ© organÂisĂ© Ă New York conÂtre GoldÂman Sachs, qui vendait des proÂduits douÂteux Ă ses clients. La police a pris ses emails. Encore une fois, je cite : âIl y a de plus en plus dâefÂfet de leviÂer dans le sysÂtĂšme, donc de plus en plus de dettes. LâensemÂble de lâĂ©dÂiÂfice peut sâefÂfonÂdrÂer Ă tout moment. Quand je pense quâil y avait un peu de moi dans la crĂ©aÂtion de ce proÂduitâ, le genre de proÂduits dont il parÂle ici, ce sont les proÂduits dĂ©rivĂ©s, les paris, âle genre de choses que lâon invente en se disÂant : et si on crĂ©ait une machine qui ne sert Ă rien du tout, qui est totaleÂment conÂceptuelle et trĂšs thĂ©orique et que perÂsonÂne ne sait tarÂifer, ça fait mal au cĆur de la voir implosÂer en plein vol. Câest un peu comme si FrankenÂstein se retourÂnait conÂtre son invenÂteurâ. TroisiĂšme exemÂple, M. Polk, un ancien tradÂer qui a Ă©crit divers artiÂcles dans le New York Times, et je cite : âNon seuleÂment je nâaidais pas Ă rĂ©soudre les probÂlĂšmes du monde, mais jâen profÂiÂtaisâ. Le cynisme. âLors de ma derniĂšre annĂ©e Ă Wall Street, mon bonus Ă©tait de 3,6 milÂlions de dolÂlars, et jâĂ©Âtais en colĂšre parce que ce nâĂ©Âtait pas assez imporÂtant. Jâavais 30 ans. Je nâavais pas dâenÂfants Ă Ă©lever, pas de dettes Ă payÂer, pas dâobÂjecÂtif philÂanÂthropique en tĂȘte. Je voulais plus dâarÂgent pour exacteÂment la mĂȘme raiÂson quâun alcoolique a besoin dâun autre verre : JâĂ©Âtais dĂ©penÂdant.â Donc, en rĂ©sumĂ©, trois exemÂples. Le preÂmier se comÂpare Ă une prosÂtiÂtuĂ©e, le deuxÂiĂšme Ă FrankenÂstein, et le troisiĂšme dit quâil est dĂ©penÂdant. LaisÂsez-moi vous monÂtrÂer un dernier exemÂple. Un ancien directeur de GoldÂman Sachs qui a quitÂtĂ© cette banque et il a expliquĂ© pourquoi. âAujourÂdâhui câest mon dernier jour chez GoldÂman Sachs. AprĂšs presque 12 ans dans cette entreÂprise. Je pense avoir traÂvailÂlĂ© ici suffÂisamÂment longtemps pour comÂprenÂdre la traÂjecÂtoire de sa culÂture, de ses employĂ©s et de son idenÂtitĂ©. Et je peux honÂnĂȘteÂment dire que lâenÂviÂronÂnement actuel est ausÂsi toxÂique et destrucÂteur que je ne lâai jamais vu. Pour exprimer le probÂlĂšme dans les terÂmes les plus simÂples, les intĂ©rĂȘts du client conÂtinÂuÂent dâĂȘtre mis de cĂŽtĂ© dans la maniĂšre dont le cabÂiÂnet foncÂtionne et pense Ă faire de lâarÂgent.â Le cynisme. ConÂcluÂsion, il ne sâagÂit donc pas seuleÂment de la failÂlite dâune banque, Ă savoir Lehman BrothÂers, mais de la failÂlite dâun sysÂtĂšme de finance de casiÂno, dans lequel les dettes, les paris et le cynisme lâemportent sur lâinÂvestisseÂment salÂvaÂteur et la conÂfiÂance. Ce procesÂsus plonge la sociĂ©tĂ© dans une crise perÂmaÂnente. Les instiÂtuÂtions âtoo big to failâ, donc les grandes banÂques, une trentaine de grandes banÂques et les fonds spĂ©cuÂlatÂifs, dâailleurs, bĂ©nĂ©ÂfiÂcient de toutes sortes dâaÂvanÂtages et de garanties, donc des garanties de lâĂÂtat essenÂtielleÂment, qui conÂtrastent forteÂment avec les principes du traÂvail quâelles proclaÂment. Et enfin, il y a Ă©videmÂment des soluÂtions, parce que je veux que tout le monde puisse dormir ce soir. Et lĂ , je veux conÂclure sur une note posÂiÂtive. Les soluÂtions sont nomÂbreuses. Par exemÂple, pour sâasÂsurÂer quâil nây a pas de proÂduits financiers toxÂiques, un procesÂsus de cerÂtiÂfiÂcaÂtion serait utile. Câest le cas dans la pluÂpart des branchÂes des secteurs : indusÂtrie autoÂmoÂbile, indusÂtrie pharÂmaÂceuÂtique, pourquoi pas dans lâinÂdusÂtrie finanÂciĂšre ? Et cetera. MicroÂtax, nous en avons parÂlĂ©. MicroÂtax sur les paiements Ă©lecÂtronÂiques, point 6. Le volÂume des transÂacÂtions Ă©lecÂtronÂiques est telleÂment Ă©norme que la microÂtaxe sufÂfiÂrait Ă se dĂ©barÂrassÂer de diversÂes taxÂes. Les cours dâĂ©Âconomie et de finance devraient ĂȘtre adapÂtĂ©s. Je veux dire que nous devriÂons tirÂer les leçons de ce qui sâest passĂ© en 2008, nous, je veux dire les proÂfesseurs, de ce qui sâest passĂ© en 2008 et aprĂšs. Si vous comÂparez le proÂgramme des cours, en gros 2006, 2007, 2008, et mainÂtenant, vous verÂrez des difÂfĂ©rences, mais pas assez. Il est donc de la responÂsÂabilÂitĂ© des proÂfesseurs de sâasÂsurÂer que nous tirons des leçons. Enfin, la sĂ©paÂraÂtion des banÂques de dĂ©tail et dâinÂvestisseÂment. Le prĂ©siÂdent RooÂsevelt a introÂduit en 1933 la loi dite Glass-SteaÂgall, afin de sĂ©parÂer, une fois encore, les banÂques dâinÂvestisseÂment des banÂques de dĂ©tail. Et cela a foncÂtionÂnĂ©, car nous avons eu beauÂcoup moins de crises banÂcaires entre, en parÂtiÂcÂuliÂer aprĂšs la SecÂonde Guerre monÂdiÂale, et 1999. Cette loi a Ă©tĂ© abrogĂ©e par le PrĂ©siÂdent ClinÂton, malÂheureuseÂment. MerÂci de votre attention.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci beauÂcoup, ProÂfesseur. Je veux lire le dernier comÂmenÂtaire du chatÂbox, parce que câest exacteÂment ce que je pense. M. Somers dit : âMerÂci pour cette prĂ©senÂtaÂtion trĂšs intĂ©resÂsante et choquanteâ. Il y a donc beauÂcoup de nouÂveau conÂtenu et câest assez choquant. MerÂci. MainÂtenant, jâinÂvite les parÂticÂiÂpants du webiÂnaire Ă posÂer des quesÂtions. Nous avons dĂ©jĂ trois quesÂtions dans la boĂźte de quesÂtions-rĂ©ponsÂes, donc je vais comÂmencer douceÂment avec elles. Mais vous ĂȘtes invitĂ©s Ă ajouter dâautres quesÂtions ou comÂmenÂtaires, et nous y vienÂdrons. La preÂmiĂšre quesÂtion vient dâIsÂabel Smith, et elle demande : âAvez-vous de lâeÂspoir dans le traÂvail de FairÂphone et de la techÂnoloÂgie Ă©quitable ?â Qui souhaite rĂ©ponÂdre, ou dire quelque chose ?
CRISTINA DURANTI : Nous conÂnaisÂsons le traÂvail de FairÂphone parce quâils sont lâun des acteurs en RDC. Ils sâefÂforÂcent de rassemÂbler tous les acteurs pour amĂ©liorÂer la responÂsÂabilÂitĂ© de la chaĂźne dâapÂproÂviÂsionÂnement des batÂterÂies. Je dois dire que je suis perÂsonÂnelleÂment un peu scepÂtique car en lâabÂsence dâun parteÂnarÂiÂat solide avec les organÂismes publics qui doivent ĂȘtre pleineÂment engagĂ©s pour faire respecter les rĂšgles dâune part, mais ausÂsi pour fournir des alterÂnaÂtives dĂ©centes, dâautre part. Ce que cette opĂ©raÂtion peut faire, câest traÂvailler sur les sympÂtĂŽmes et non sur les causÂes, si je puis dire. Câest un conÂcept un peu difÂfiÂcile, mais beauÂcoup dâopĂ©raÂtions qui examÂiÂnent les normes et la maniĂšre de les metÂtre en Ćuvre dans les chaĂźnes dâapÂproÂviÂsionÂnement se conÂcenÂtrent sur les sympÂtĂŽmes. Nous retirons donc les enfants des mines. Nous metÂtons les chaÂpeaux sur la tĂȘte des mineurs, nous prenons une belle phoÂto et nous nous assurons que dans notre sysÂtĂšme de chaĂźne de blocs, le draÂpeau est prĂ©sent dans la case Ă cocher. Mais le probÂlĂšme majeur est que sans infraÂstrucÂtures, sans serÂvices, sans sysÂtĂšmes de proÂtecÂtion sociale, ces normes ne peuÂvent ĂȘtre appliquĂ©es de maniĂšre rĂ©aliste.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci beauÂcoup. PerÂsonÂne dâautre nâa rĂ©ponÂdu, nous avons donc la quesÂtion suivÂante, Mlle PatriÂcia MyrÂiÂam IsiÂmat demande et dit, âLa corÂrupÂtion est le prinÂciÂpal probÂlĂšme. Alors quels sont les plans conÂtre la corÂrupÂtion ?â Quelquâun veut faire un comÂmenÂtaire ? Ok, alors peut-ĂȘtre que nous y revienÂdrons plus tard. Donc il y a un comÂmenÂtaire, il y a un comÂmenÂtaire. âMerÂci beauÂcoup au ProÂfesseur ChesÂney pour cette conÂtriÂbuÂtion trĂšs intĂ©resÂsante. Il reste beauÂcoup Ă faire, et je me demande si, au moins en Suisse, la FINMA sera Ă la hauÂteur de sa responsabilitĂ© ?â
- MARC CHESNEY : Je suis dĂ©solĂ©, câest quoi FâI-N-MâA ?
- MIRJAM BEIKE : Je ne sais pas, FINMA ? Je ne sais pas⊠Vous ĂȘtes muette.
- MARC CHESNEY : DĂ©solĂ©, FINMA. JâeÂspĂšre. Mais ce nâest pas vraiÂment le cas aujourÂdâhui parce que la FINMA devrait vĂ©riÂfiÂer la qualÂitĂ© de ces proÂduits financiers, mais elle perÂmet quand mĂȘme la difÂfuÂsion de ces proÂduits aujourÂdâhui. Donc il y a des proÂduits financiers, il y a des proÂduits financiers toxÂiques aujourÂdâhui que les clients peuÂvent trouÂver et qui leur font perÂdre beauÂcoup dâarÂgent. La FINMA devrait donc ĂȘtre beauÂcoup plus active dans ce domaine et vĂ©riÂfiÂer si oui ou non ces proÂduits, ce quâils sigÂniÂfient, sâils sont utiles pour lâĂ©Âconomie, pour la sociĂ©tĂ©. Si oui, ils devraient ĂȘtre autorisĂ©s. Si non, ils ne devraient pas lâĂȘtre. Et, vous savez, je veux dire, mĂȘme chose pour les mĂ©dicaÂments. Si nous sommes conÂfronÂtĂ©s Ă des mĂ©dicaÂments toxÂiques, il est Ă©viÂdent quâils devraient ĂȘtre interÂdits et il devrait en ĂȘtre de mĂȘme pour les proÂduits financiers. Mais ce nâest pas le cas, malheureusement.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Nous avons une autre quesÂtion. âJe crois que les popÂuÂlaÂtions locales ont besoin dâune cerÂtaine assisÂtance juridique pour les informer de leurs droits et les aider Ă nĂ©gociÂer les conÂdiÂtions de traÂvail, afin quâelles ne soient pas exploitĂ©es par des entreÂprisÂes sans scrupules. ComÂment pouÂvons-nous faire en sorte quâune telle assisÂtance puisse ĂȘtre fournie ?â
CRISTINA DURANTI : Juste briĂšveÂment, MirÂjam, cela fait dĂ©finiÂtiveÂment parÂtie de ce que nous faisons et de ce que font les autres ONG. Câest un Ă©lĂ©Âment clĂ© de notre interÂvenÂtion pour Ă©duÂquer les gens sur leurs droits en tant que citoyens et en tant que travailleurs.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Et je pense que vous en avez dĂ©jĂ parÂlĂ©, CristiÂna, parce que vous fourÂnissez ce serÂvice, vous savez ? Les ONG le font, mais bien sĂ»r, câest ausÂsi un probÂlĂšme sysÂtĂ©mique. MainÂtenant, il y a la quesÂtion suivÂante, âEst-ce quâAnÂdrea MarchÂesani pourÂrait rĂ©aÂgir du point de vue du VatÂiÂcan Ă la prĂ©senÂtaÂtion du ProÂfesseur ChesÂney, en nous donÂnant un aperçu de lâenÂseigneÂment social Ă ce sujet ?â.
ANDREA MARCHESANI : Câest un plaisir et je voudrais citer, je voudrais menÂtionÂner que dans lâenÂcyÂclique CarÂiÂtas in verÂiÂtate de BenoĂźt XVI, il y avait de nomÂbreuses parÂties sur cette quesÂtion des probÂlĂšmes de dĂ©rĂ©guÂlaÂtion et dâaÂnÂarÂchie, si je peux utilisÂer ce mot, câest-Ă -dire dans le sysÂtĂšme financier. En 2018, mon dicasÂtĂšre, le DicasÂtĂšre pour le dĂ©veloppeÂment humain intĂ©Âgral, en colÂlabÂoÂraÂtion avec la ConÂgrĂ©ÂgaÂtion pour la docÂtrine de lâĂglise, a pubÂliĂ© un docÂuÂment, dont le nom latin est OecoÂnomÂiÂcae et PecuÂniarie QuaesÂtiones. Et il y a un chapitre sur ce sujet. Et si je peux me perÂmeÂtÂtre, nous pouÂvons synÂthĂ©ÂtisÂer en disÂant que⊠Cela comÂmence par, comme je lâai dĂ©jĂ dit, lâarÂgent est un bon instruÂment pour les libÂertĂ©s et pour Ă©largir les posÂsiÂbilÂitĂ©s de chaÂcun, mais il peut facileÂment se retournÂer conÂtre les hommes. AinÂsi, la dimenÂsion finanÂciĂšre du monde des affaires, avec lâacÂcĂšs Ă la bourse des entreÂprisÂes, peut avoir des conÂsĂ©quences nĂ©gaÂtives. La richesse virtuelle, simÂpleÂment carÂacÂtĂ©risĂ©e par une transÂacÂtion spĂ©cuÂlaÂtive, attire en effet des quanÂtitĂ©s excesÂsives de capÂiÂtaux dĂ©tournĂ©s de la cirÂcuÂlaÂtion au sein de lâĂ©Âconomie rĂ©elle. LâacÂcuÂmuÂlaÂtion de capÂiÂtal transÂforme proÂgresÂsiveÂment le traÂvail en instruÂments et lâarÂgent en main. Le rĂ©sulÂtat est la propÂaÂgaÂtion dâune culÂture du gaspillage, qui marÂginÂalise de grandes massÂes et les prive dâun traÂvail dĂ©cent. Donc, en gros, je ne peux pas ajouter grand-chose sur cette parÂtie du Pape. Je ne veux pas faire de comÂparaÂisons, mais le proÂfesseur ChesÂney et le magÂisÂtrat de lâĂglise se sont exprimĂ©s sur cette quesÂtion Ă de nomÂbreuses reprisÂes dans lâhisÂtoire. Et depuis la preÂmiĂšre encyÂclique de LĂ©on XIII, le Rerum novarum et tous les docÂuÂments sociÂaux de lâĂglise. Nous pouÂvons conÂcenÂtrÂer tout ce phĂ©nomĂšne modÂerne, comme les phĂ©nomĂšnes que nous avions avant, il y a deux siĂšÂcles, comÂment ils corÂreÂsponÂdent Ă la mĂȘme logique. AujourÂdâhui, je voudrais dire que je vois quâil y a une escalade du pouÂvoir, non seuleÂment Ă cause de la techÂnoloÂgie, mais ausÂsi parce que beauÂcoup de choses ne sont pas rĂ©elles et sont dans le Web, sont dans un sysÂtĂšme que vous ne pouÂvez pas touchÂer. Et si avant cela, les probÂlĂšmes Ă©taient dans lâĂ©Âconomie rĂ©elle, aujourÂdâhui nous assisÂtons Ă un autre⊠à un phĂ©nomĂšne difÂfĂ©rent qui est beauÂcoup plus puisÂsant et beauÂcoup plus difÂfiÂcile Ă contrĂŽler.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Il y a une autre quesÂtion pour le proÂfesseur ChesÂney, âRevenu potenÂtiel des micro taxÂes sur les transÂacÂtions. Quây aât-il de nouÂveau ? Pourquoi nâest-il pas mis en Ćuvre ? Parce que la disÂcusÂsion Ă ce sujet nâest pas nouvelleâ.
- MARC CHESNEY : PrĂ©ÂcisĂ©Âment, câest nouÂveau. Câest nouÂveau. Cette Ă©norme quanÂtitĂ© de transÂacÂtions nâexÂisÂtait pas il y a un siĂšÂcle, ni mĂȘme il y a 50 ans. Câest nouÂveau. Il corÂreÂspond Ă 150 fois le PIB. Câest donc quelque chose de nouÂveau, disÂons que ça a comÂmencĂ© il y a 30, 40 ans, quelque chose comme ça, avec ce quâon appelle la finanÂciaÂriÂsaÂtion de lâĂ©Âconomie, câest-Ă -dire que le secteur financier est en mesure de prenÂdre le pouÂvoir et câest quelque chose de nouÂveau, ce nâĂ©Âtait pas le cas il y a 200 ans. Donc dâimÂposÂer sa logique Ă lâĂ©Âconomie et Ă la sociĂ©tĂ©. Câest donc nouÂveau parce que, encore une fois, ce volÂume est Ă©norme et parce que ce nâest pas ce quâon appelle la taxe Tobin, les gens en ont peut-ĂȘtre entenÂdu parÂler parce quâiÂci, avec Tobin, lâidĂ©e Ă©tait de se conÂcenÂtrÂer sur des transÂacÂtions spĂ©ÂciÂfiques, sur les transÂacÂtions bourÂsiĂšres ou les transÂacÂtions en devisÂes. Ici, lâidĂ©e de la microÂtaxe est de conÂsidÂĂ©rÂer toutes les transÂacÂtions Ă©lecÂtronÂiques sans excepÂtion. Donc, entre les banÂques, avec les clients, si vous allez au restauÂrant, chez le coifÂfeur ou autre, au disÂtribÂuÂteur, tout est soumis au mĂȘme taux, 0,1 %, quelque chose de trĂšs petit, la microÂtaxe. Donc câest simÂple. Je veux dire, techÂniqueÂment trĂšs simÂple, poliÂtiqueÂment, trĂšs dĂ©liÂcat, trĂšs dĂ©liÂcat, car Ă©videmÂment si la pluÂpart des banÂques pouÂvaient se metÂtre dâacÂcord, je dis bien pourÂraient se metÂtre dâacÂcord car nous avons Ă©crit dans le docÂuÂment que les banÂques seraient payĂ©es pour un tel traÂvail. Donc, si elles colÂlectent de lâarÂgent, de lâarÂgent des impĂŽts, elles devraient garder un pourÂcentÂage donÂnĂ©, donc elles seront payĂ©es. Donc pour les petites banÂques, cela pourÂrait avoir du sens. Pour les grandes banÂques, ce serait difÂfĂ©rent, car elles dĂ©penÂdent de ce quâon appelle le tradÂing Ă haute frĂ©quence, ce qui sigÂniÂfie quâelles achĂšÂtent et vendent des actions Ă la milÂlisecÂonde ou Ă la microsecÂonde, pour ĂȘtre clair. Il est donc Ă©viÂdent quâelles paieront plus dâimÂpĂŽts, quâelles paieront plus dâimÂpĂŽts que nous avec une microÂtaxe, mais la pluÂpart des gens et des entreÂprisÂes paieront moins. Ce serait donc un avanÂtage pour, disÂons, 99 % de la popÂuÂlaÂtion et des entreÂprisÂes. Mais le 1 % restant, ici nous parÂlons des instiÂtuÂtions trop grossÂes pour faire failÂlite, est Ă©videmÂment conÂtre ce genre dâidĂ©e. Merci.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Je tiens Ă vous informer que CristiÂna DuranÂti a dĂ» parÂtir. Nous avons quelques quesÂtions conÂcerÂnant KolÂwezi, mais câest Ă nouÂveau liĂ© Ă la sitÂuÂaÂtion de la corÂrupÂtion. âUn traÂvail dĂ©cent Ă KolÂwezi, dans un pays oĂč la pluÂpart des choses ne foncÂtionÂnent pas, oĂč la corÂrupÂtion est le prinÂciÂpal probÂlĂšme, comÂment amĂ©liorÂer les conÂdiÂtions de traÂvail dans cette sitÂuÂaÂtion avec une telle corÂrupÂtion ?â. Je veux donÂner une conÂtriÂbuÂtion ou une idĂ©e, parce que je vivais dans un pays oĂč la corÂrupÂtion est Ă©levĂ©e et je nây Ă©tais pas habituĂ©, et jâai eu une expliÂcaÂtion culÂturelle, que jâai trouÂvĂ©e trĂšs intĂ©resÂsante. CâĂ©Âtait un pays, donc, on pourÂrait dire 500, 600 ans. MainÂtenant il y avait une occuÂpaÂtion, il y avait une dicÂtature. Donc les gens ont appris Ă ne pas faire conÂfiÂance au gouÂverneÂment. Donc pour surÂvivre, ils devaient faire conÂfiÂance Ă la famille. Et si le gouÂverneÂment dâun pays passe Ă la dĂ©mocÂraÂtie, cela crĂ©e des conÂflits, parce quâaprĂšs tant de temps, 500 ans, vous ne pouÂvez pas changÂer la menÂtalÂitĂ©, vous ne pouÂvez pas changÂer cerÂtaines perÂsonÂnes. Mais si le gouÂverneÂment nâest pas de notre cĂŽtĂ©, je pense que cela peut causer de la corÂrupÂtion. Câest donc une idĂ©e que jâai sur le sujet, mais je ne donÂnerais pas de conÂfĂ©rence. Je ne sais pas si vous pouÂvez vous idenÂtiÂfiÂer Ă cela, ou si cela peut vous aider Ă rĂ©flĂ©chir Ă la façon de traiter la corÂrupÂtion dans ces pays pauÂvres. Alors. Si ce nâest pas le cas, ce nâest pas grave. Je pense que mon approche pourÂrait ĂȘtre intĂ©resÂsante pour cerÂtaines des perÂsonÂnes qui sâinÂterÂroÂgent sur la corÂrupÂtion. Ensuite, nous avons une quesÂtion. âJe ne suis pas surÂpris que le pape François ait Ă©crit âCette Ă©conomie tueâ, car nous sommes tous comÂplices de ce sysÂtĂšme toxÂique puisque nous utilÂisons les banÂques, et ne posons peut-ĂȘtre pas de quesÂtions Ă notre sysÂtĂšme bancaire.â
- MARC CHESNEY : Oui, nous devriÂons posÂer des quesÂtions et essayÂer de comÂprenÂdre les probÂlĂšmes, Ă©videmÂment, parce que nous sommes des citoyens et nous avons ausÂsi la responÂsÂabilÂitĂ© en tant que citoyens, dâesÂsayÂer de comÂprenÂdre la comÂplexÂitĂ©. Le sysÂtĂšme est trop comÂplexe. Nous devons le simÂpliÂfiÂer, Ă©videmment.
- MIRJAM BEIKE : Une quesÂtion sur le changeÂment sysÂtĂ©mique. âA un cerÂtain moment de lâhisÂtoire, lâĂ©voÂluÂtion de lâĂ©Âconomie a dĂ©viĂ© de telle sorte quâauÂjourÂdâhui lâesclavage modÂerne et le traÂvail indĂ©Âcent sont posÂsiÂbles et, dâune cerÂtaine maniĂšre, rentaÂbles. Les clients sont habituĂ©s Ă des proÂduits bon marchĂ©, et les perÂsonÂnes ayant peu de revenus peuÂvent ne pas avoir les moyens de payÂer des proÂduits issus du comÂmerce Ă©quitable. Les entreÂprisÂes de taille moyenne peuÂvent avoir besoin de rĂ©duire leurs coĂ»ts de proÂducÂtion et/ou de main-dâĆuÂvre pour rester comÂpĂ©tiÂtives. Elles peuÂvent se trouÂver dans un dilemme de ne pas ĂȘtre en mesure dâofÂfrir un traÂvail dĂ©cent. Quel serait le point de dĂ©part pour changÂer lâensemÂble du systĂšme ?â
BRIAN ISELIN : Câest comme demanÂder la rĂ©ponse Ă la vie, Ă lâuÂnivers et Ă tout. Câest la trĂšs grande quesÂtion. 42, je pense, est la bonne rĂ©ponse, dâailleurs. SâatÂtaÂquer Ă cette quesÂtion est exacteÂment la raiÂson pour laqueÂlle jâai crĂ©Ă© SlaveÂfreeÂtrade. Il y a 20 ans, lorsque jâai traÂvailÂlĂ© sur un cas dâesclavage, sur mon preÂmier cas de traÂvail forÂcĂ© et de traÂvail des enfants, câĂ©Âtait un garçon de 12 ans qui avait reçu une balle dans la tĂȘte et qui avait Ă©tĂ© jetĂ© par-dessus bord dâun bateau Ă crevettes. Lâune des choses intĂ©resÂsantes que jâai dĂ©couÂvertes au cours de cette enquĂȘte, câest que les crevettes du bateau sur lequel se trouÂvait le garçon, lui et deux de ses amis, ont Ă©tĂ© abatÂtus pour ces crevettes, les crevettes venÂdues au preÂmier point de vente au mĂȘme prix que les crevettes dâun bateau voisin oĂč il sâagisÂsait dâun bateau familÂial et oĂč tout le monde Ă©tait bien traitĂ©. Il nây a pas de difÂfĂ©renÂciÂaÂtion du tout preÂmier point de vente jusquâĂ la fin. Les proÂduits sans esclave et les proÂduits fabÂriquĂ©s par des esclaves nâont pas un prix difÂfĂ©rent. Le marchĂ©, la chaĂźne de valeur, est comÂplĂšteÂment aveuÂgle aux conÂdiÂtions dans lesquelles les proÂduits sont fabÂriquĂ©s. Il ne sâagÂit donc pas de bon marchĂ©. Ce nâest pas une quesÂtion de prix. Un foulard dâune marÂque de luxe haut de gamme peut ĂȘtre fabÂriquĂ© avec autant de traÂvail forÂcĂ© ou de traÂvail des enfants quâun foulard Ă 14 dolÂlars. Elle a juste une majoÂraÂtion de 4 000 %. Donc on ne parÂle pas de⊠Donc je dirais quâil faut se dĂ©tachÂer de lâidĂ©e que câest une quesÂtion de bon marchĂ©. Un Tâshirt Ă 14 dolÂlars reste un Tâshirt Ă 14 dolÂlars si tous les acteurs de la chaĂźne de valeur reçoivent ce quâils devraient recevoir. Si vous dĂ©comÂposez la conÂtriÂbuÂtion Ă la valeur du Tâshirt Ă 14 dolÂlars en coĂ»ts de main-dâĆuÂvre impliquĂ©s dans sa fabÂriÂcaÂtion, vous pourÂriez tripler les salaires des perÂsonÂnes qui fabÂriquent le Tâshirt sans que cela ait un effet Ă©viÂdent sur le prix de 14 dolÂlars Ă lâautre bout. Et conÂsidÂĂ©rons Ă©galeÂment que sur ces 14 dolÂlars, 61 % vont Ă H&M, Zara ou qui que ce soit. Donc mĂȘme sâils devaient se rĂ©duire Ă 60,2 %, vous pourÂriez encore tripler les salaires de toutes les perÂsonÂnes impliquĂ©es dans la fabÂriÂcaÂtion de la chemise. Il ne sâagÂit donc pas uniqueÂment de proÂduits bon marchĂ©, ce nâest pas un gros probÂlĂšme. Ce que nous devons faire, câest encourÂager le rapÂprocheÂment entre les droits de lâhomme et les rĂ©sulÂtats, afin que ces derniers dĂ©penÂdent des droits de lâhomme, car sinon, nous nous retrouÂvons dans la mĂȘme sitÂuÂaÂtion que dans le secteur financier, Ă savoir que les gens nâont pas de sens moral. Et Ă moins que nous ne fasÂsions dĂ©penÂdre ces rĂ©sulÂtats des droits de lâhomme, ils ne changÂeront pas. Je veux dire, vous regardez les banÂquiers qui font les choses dont le proÂfesseur ChesÂney parÂlait. Je veux dire, ces gens sont de la merde. Ils font des choses affreuseÂment toxÂiques. Ils ont perÂdu leur bousÂsole morale. Ils nâont aucune conÂscience. Ce qui les intĂ©resse, câest lâarÂgent. Donc nous devons oubliÂer le bien intrinÂsĂšque. Nous ne pouÂvons pas parÂler du bien intrinÂsĂšque Ă ces gens. Ce que nous devons dire, câest que votre rĂ©sulÂtat net, parce que nous avons des PDG, des actionÂnaires, une lĂ©gÂisÂlaÂtion gouÂverneÂmenÂtale, des conÂsomÂmaÂteurs, des sociĂ©tĂ©s de gesÂtion des investisseÂments, nous avons toutes ces parÂties prenantes, disÂant que les droits de lâhomme font mainÂtenant parÂtie de votre rĂ©sulÂtat net. Faites-le bien ou nous nâachĂšterons pas chez vous. Les organÂismes de pasÂsaÂtion de marchĂ©s publics ont un rĂŽle clĂ© Ă jouer dans le mĂȘme domaine, nâest-ce pas ? La seule chose que nous puisÂsions faire est donc de rĂ©uÂnir tous ces acteurs de la demande, ces publics cibles, les investisÂseurs, les entreÂprisÂes de marchĂ©s publics, les agences gouÂverneÂmenÂtales, les cabÂiÂnets dâavÂoÂcats, les conÂsomÂmaÂteurs, afin quâils fassent tous leur part pour stimÂuler la demande. Nous devons unir la demande parce quâĂ lâheure actuelle, la demande est comÂplĂšteÂment dĂ©sagrĂ©gĂ©e, mĂȘme dâun conÂsomÂmaÂteur Ă lâautre. La demande est comÂplĂšteÂment agrĂ©gĂ©e. H&M, ils font un excelÂlent traÂvail de diviÂsion des conÂsomÂmaÂteurs. Câest ce quâils font. Cela fait parÂtie de leur modÂĂšle Ă©conomique, de sorte que les conÂsomÂmaÂteurs ne se rassemÂblent jamais conÂtre H&M en nomÂbre suffÂisant pour faire la difÂfĂ©rence. Câest pourquoi, en rĂ©uÂnisÂsant tous les acteurs susÂcepÂtiÂbles de forÂmuler des demanÂdes Ă ce sujet, et câest la mĂȘme chose dans le monde de la finance, ce sera la seule chose qui crĂ©era le changeÂment, pour ĂȘtre franc. RapÂprocher les droits de lâhomme et le rĂ©sulÂtat net, de sorte que le rĂ©sulÂtat net dĂ©pende des perÂforÂmances en matiĂšre de droits de lâhomme. Câest lĂ que nous devons aller. Et câest Ă©norme, non ? Câest⊠42.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Je ne sais pas pourquoi, mais jâai un autre nom mainÂtenant, mais je suis ici et comme ça foncÂtionne. Alors mainÂtenant il y a une autre quesÂtion, et elle dit â En AlleÂmagne, il y a eu une iniÂtiaÂtive poliÂtique appelĂ©e LieferÂketÂtengeÂsetz, câest-Ă -dire une loi de proÂtecÂtion pour les chaĂźnes dâapÂproÂviÂsionÂnement. Pensez-vous que cela pourÂrait ĂȘtre un modÂĂšle pour dâautres changeÂments ?â Oui, BriÂan. Muet ?
BRIAN ISELIN : Nous y voilĂ . Oui, la nouÂvelle loi alleÂmande sur la diliÂgence raisonnable de la chaĂźne dâapÂproÂviÂsionÂnement est sorÂtie, la France en a une depuis longtemps, la NorvĂšge vient dâen faire une. De nomÂbreux pays sont en train de les dĂ©velopÂper. Câest une parÂtie trĂšs imporÂtante de lâun de ces, ce que jâai menÂtionÂnĂ© auparÂaÂvant, moteurs de la demande, nâest-ce pas ? Donc, soudaineÂment, les 90 % dâenÂtreÂprisÂes qui, selon le gouÂverneÂment alleÂmand lui-mĂȘme, ne respectent pas les droits de lâhomme, ont mainÂtenant une loi que le gouÂverneÂment alleÂmand peut potenÂtielleÂment utilisÂer pour les poussÂer dans la bonne direcÂtion. Les perÂsonÂnes qui, au sein des entreÂprisÂes, souhaitÂent un changeÂment, nous disÂent souÂvent quâune loi est nĂ©cesÂsaire parce quâelles nâont pas le pouÂvoir de faire Ă©voluer lâenÂtreÂprise. Ils pointent du doigt et disÂent : âNous avons besoin dâune loi parce que nous pouÂvons alors aller voir notre PDG et lui dire quâil y a une loiâ. Ils ont donc besoin dâun souÂtien au sein de lâenÂtreÂprise pour pouÂvoir la faire Ă©voluer. Les actionÂnaires peuÂvent comÂmencer Ă se mobilisÂer autour de lois comme celle-ci. Les scanÂdales et la mauÂvaise pubÂlicÂitĂ© dĂ©coulent de lâexÂisÂtence dâune loi, et la vioÂlaÂtion dâune loi est beauÂcoup plus grave quâune vioÂlaÂtion de lâĂ©thique. La loi est donc imporÂtante en tant que piĂšce unique dâun trĂšs grand puzÂzle de demande qui force les entreÂprisÂes dans la bonne direcÂtion. Câest ce que je dirais Ă ce sujet.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Je pense quâil est temps de conÂclure. Je voudrais⊠Il y a deux quesÂtions et je pense que ce sont des quesÂtions du monde et peut-ĂȘtre que chaÂcun dâenÂtre vous pourÂrait dire une phrase pour y rĂ©ponÂdre parce que câest une rĂ©ponse Ă tous les probÂlĂšmes. Donc la preÂmiĂšre quesÂtion est : âQue doit-il se passÂer, et oĂč sont les obstaÂcles ?â Une phrase, celui qui veut commencer.
BRIAN ISELIN : Ok, laisÂsez-moi interÂvenir. La demande est comÂplĂšteÂment non financĂ©e et sous-financĂ©e. 98, 99% de lâarÂgent conÂsacrĂ© Ă lâesclavage modÂerne et Ă la traite des ĂȘtres humains est dĂ©penÂsĂ© pour des iniÂtiaÂtives liĂ©es Ă lâofÂfre, pour essuyÂer le lait renÂverÂsĂ©. Il faut le faire dans tout rĂ©gime de traiteÂment, mais en fin de compte, nous ne guĂ©risÂsons rien en faisant cela. Câest vers la demande quâil faut se tournÂer et elle nâest pas du tout financĂ©e. Jâai dĂ» financer SlaveÂfreeÂtrade avec mes proÂpres Ă©conomies, câest tout simÂpleÂment ridicule.
- MIRJAM BEIKE : Merci.
ANDREA MARCHESANI : Si je peux me perÂmeÂtÂtre. Comme BriÂan lâa dit, la demande. Donc le probÂlĂšme de la demande est que nous devons changÂer le parÂaÂdigme et donc nous avons besoin dâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion. Comme je lâai dĂ©jĂ dit, le remĂšde est lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion. Câest lâĂ©ÂvangĂ©liÂsaÂtion dans une perÂspecÂtive catholique et lâauÂtonomiÂsaÂtion de la famille. Parce que si nous donÂnons du pouÂvoir Ă la famille, nous donÂnons du pouÂvoir aux traÂvailleurs et Ă traÂvers la famille passe lâĂ©ÂdÂuÂcaÂtion. Et donc le sysÂtĂšme, tout est liĂ© et ce nâest pas une chose facile. Mais nous devons y traÂvailler, je pense.
- MIRJAM BEIKE : MerÂci. Alors, dâacÂcord. Vous ĂȘtes en sourdine.
- MARC CHESNEY : LâarÂgent doit ĂȘtre perçu non pas comme une fin en soi, mais comme un moyen dâĂȘtre heureux, mais pas comme une fin en soi.Sinon, câest une maladie.
- MIRJAM BEIKE : Gabriele, une conÂcluÂsion ? Oui.
GABRIELE SPINA : Je ne sais pas si je peux rĂ©ponÂdre Ă cette quesÂtion, parce que mon niveau est trĂšs, trĂšs bas, mais je pense, comme le dit Andrea, que câest trĂšs imporÂtant, la culÂture, la responÂsÂabilÂiÂsaÂtion des gars, le conÂsomÂmaÂteur criÂtique. Si vous devez dĂ©penser de lâarÂgent, comÂment vous pouÂvez le dĂ©penser. Bien sĂ»r, cela ne change pas la sitÂuÂaÂtion, la sitÂuÂaÂtion finanÂciĂšre que Marc a expliquĂ©e, bien sĂ»r, mais dans notre petite vie, comÂprenÂdre un peu de ces mĂ©canÂismes est imporÂtant pour ĂȘtre conÂscient et essayÂer dans nos petites activÂitĂ©s de changÂer un tout petit morceau.
- MIRJAM BEIKE : Merci.
ANDREA MARCHESANI : Si je peux ajouter une chose, je voudrais juste dire que le traÂvail est pour lâhomme, et pas lâhomme pour le traÂvail. Et donc ce que nous voyons aujourÂdâhui, câest que beauÂcoup de gens sont, quâils sont volonÂtaireÂment conÂtraints par eux-mĂȘmes ou par leur traÂvail, parce quâils veuÂlent atteinÂdre quelque chose. Et nous pouÂvons appelÂer cela rĂ©alÂiÂsaÂtion de soi, sucÂcĂšs, tout cela. Mais ce que nous appelons cette vie, câest la rĂ©alÂiÂsaÂtion Ă traÂvers les relaÂtions avec les autres, pas Ă traÂvers nous-mĂȘmes et pas Ă traÂvers notre travail.
- MIRJAM BEIKE : Merci.Et sur ce, je passe la parole Ă Michel.
MICHEL VEUTHEY : BonÂsoir. Je voudrais vraiÂment exprimer ma gratÂiÂtude Ă tous les interÂvenants et parÂticÂiÂpants. Nous avons eu jusquâĂ 122 parÂticÂiÂpants de plus de 45 pays. Je remerÂcie tout parÂtiÂcÂuliĂšreÂment Yves ReichenÂbach, notre webÂmasÂter, ainÂsi que mon assisÂtante Ă GenĂšve, Clara IsepÂpi, et mes assisÂtantes Ă Nice, PepiÂta AleÂmany et Romane Diez. Un enregÂistrement vidĂ©o de ce webiÂnaire sera disponible dans quelques jours sur notre site www.adlaudatosi.org. Avec des sous-titres en anglais, français, alleÂmand, italÂien, russe, espagÂnol et chiÂnois. Et nâhĂ©sitez pas Ă partager le lien. Notre cours en ligne en anglais sur la traite des ĂȘtres humains desÂtinĂ© aux assisÂtants est en passe dâĂȘtre traduit en français. Je vous souhaite le meilleur et vous invite Ă nos prochains webiÂnaires en sepÂtemÂbre sur les droits de lâhomme et la traite des ĂȘtres humains, en octoÂbre sur les rĂ©fugiĂ©s et la traite des ĂȘtres humains, en novemÂbre sur les migrants et la traite des ĂȘtres humains, et en dĂ©cemÂbre sur les reliÂgions conÂtre la traite des ĂȘtres humains. Nous envisÂageons Ă©galeÂment dâorÂganÂisÂer dâautres webiÂnaires sur des quesÂtions spĂ©ÂciÂfiques liĂ©es Ă la traite des ĂȘtres humains. Nous vous tienÂdrons inforÂmĂ©s. Je vous remerÂcie encore une fois. Et meilleurs vĆux Ă tous. Au revoir maintenant.